Società dell’Informazione e della Conoscenza
Le forze militari della NATO concepiscono la conoscenza e la mente come un nuovo dominio (come terra, aria, mare, spazio e cyberspazio), che segna la possibilità di portare nuovi territori in gioco. || Foto: NATO
di Marxlenin Pérez Valdés
Viviamo nella società della conoscenza, si dice fino alla nausea, ma la verità è che la conoscenza ha segnato il segno sociale in ogni tempo. Sapere come produrre il fuoco era un salto civilizzazionale essenziale nel corso sociale umano; La padronanza della fusione del bronzo segnò un’epoca sociale specifica; Lo stesso si direbbe dell’Età del Ferro. La metallurgia del rame, dell’acciaio, della matematica e della geografia che permise la cartografia, conoscendo le leggi della termodinamica e della macchina a vapore, quelle dell’elettricità e del magnetismo, e dei motori, dei semiconduttori. Ogni epoca umana è sempre più stata una di conoscenza: nominare quella attuale così non la rende, nemmeno lontanamente, la prima. Per ogni abitante di ogni epoca menzionata, la conoscenza era il segno del suo tempo, e ogni generazione che lo seguiva credeva che la propria fosse più degna di quell’aggettivo.
Una delle condanne per aver abbandonato il pensiero analitico, necessariamente critico, è sostituirlo con luoghi comuni introdotti di nascosto nella nostra coscienza senza che la porta d’ingresso sia evidente. È la sentenza apparentemente più robusta che deve essere sottoposta al più severo esame. La verità non è convalidata dalla ripetizione, ma dal suo contrasto sostenuto con la realtà che descrive. Perché ogni verità è, in fondo, una descrizione di una realtà.
Ciò che sembra certo è che viviamo in un’epoca in cui la conoscenza, in modo diretto, diventa una merce essenziale del capitalismo. Un feticismo che si nasconde (di nuovo) dietro un simbolo che è la radice dello sfruttamento in quella società. Non importa quanto venga ripetuto, più e più volte, la conoscenza deve prima essere realizzata per poter guadagnare e essa, di per sé, non si realizza in questo senso. La vendita della conoscenza è un’appropriazione anticipata del plusvalore che verrà estratto quando, una volta realizzato, la produzione concreta di beni o servizi aumenterà.
Ciò che la conoscenza ottiene è la concentrazione della produzione di plusvalore in meno persone, il che aumenta solo l’estrazione del plusvalore e, di conseguenza, lo sfruttamento. Inoltre, scarta sempre più segmenti della popolazione. La rivoluzione dell’informazione combinata con l’intelligenza artificiale ha portato un nuovo sapore all’equazione sociale che descrivo. Per la prima volta, i settori più sfruttati e favoriti del sistema sono minacciati di essere scarti. Gli intellettuali organici della società, i suoi funzionari pubblici che compongono lo stato borghese, quelli del lavoro amministrativo, quelli delle catene del valore simboliche affrontano la loro obsolescenza programmata.
I numeri non mentono. In un rapporto di meno di un mese fa, la società Challenger, Gray and Christmas ha riportato che solo nell’aprile di quest’anno, 21.490 posti di lavoro sono stati sostituiti dall’IA negli Stati Uniti. Il 26% di tutti i lavori persi quel mese. Un consulente della McKinsey, dopo aver analizzato il mercato del lavoro, ha concluso che il 90% dei cosiddetti lavori da impiego finanziario, quelli non legati alla manifattura e alla produzione di beni, può essere sostituito dall’IA e che vedremo questo cambiamento tra un decennio. Per dipingere un quadro ancora più cupo, si stima che oltre il 50% dei posti di lavoro oggi concessi ai nuovi arrivati nel mercato del lavoro sarà già stato perso. In altre parole, tra i giovani professionisti, il colpo sarà ancora più brutale. Ma non si limita al lavoro non manuale. Uno studio di Frey e Osborne ha previsto nel 2017 che il 47% dei posti di lavoro negli Stati Uniti era a rischio a causa dell’automazione e dell’IA. Quella previsione è ora considerata conservativa.
La società, tuttavia, ha bisogno di una produzione materiale e simbolica maggiore, proprio perché anche senza migliorare la qualità della vita degli abitanti attuali e che i ricchi vogliono arricchirsi, la popolazione mondiale continua a crescere. Quindi, la perdita del lavoro e la necessità di una maggiore produzione implicano una maggiore concentrazione del lavoro. Per sostenere questa concentrazione di lavoro senza perdere la loro quota di profitto, i proprietari dei mezzi di produzione hanno bisogno che ogni individuo impiegato sia in grado di produrre, direttamente o indirettamente, più valore e sarà pagato, in termini relativi, molto meno di quello che produce: da lui verrà estratto più plus-valore. E questo sfruttamento sarà ancora più grande, anche se il lavoratore fortunato riceve un salario più alto per il semplice fatto che il borghese che un tempo doveva pagare migliaia, ora deve pagare solo una dozzina.
L’espressione che viviamo nella società dell’informazione subisce lo stesso destino di quella della conoscenza. Ogni generazione crede che la propria società meriti quell’etichetta finché la generazione successiva non ritiene che la meriti di più. Dopotutto, quando Gutenberg inventò la stampa, chi avrebbe potuto vedere la trasformazione che avrebbe portato, giustamente, avrebbe potuto giustamente gridare che l’era dell’informazione era arrivata. E non è che la società di oggi non meriti di essere chiamata così, è che, dialetticamente parlando, tutti coloro che ci seguiranno avranno più motivi per qualificarsi come tali, proprio come la nostra richiede più motivi di Gutenberg. Ciò che sembra essere nuovo è che l’informazione diventa, direttamente, e come mai prima, una merce. Un altro feticismo che nasconde (e lo colpisce di nuovo con la stessa cosa) dietro un simbolo che è la radice dello sfruttamento in quella società. Non importa quanto venga ripetuta, più e più volte, l’informazione deve prima essere realizzata per poter guadagnare e essa, da sola, non viene realizzata in questo senso. La vendita di informazioni è una redistribuzione dell’appropriazione anticipata del plusvalore che verrà estratto dalla produzione concreta di beni o servizi ad essa associati.
Una delle contraddizioni più importanti all’interno del sistema capitalistico attuale è la battaglia tra le sue élite borghesi per vedere se prevalga la borghesia tecnologica emergente, quella che sostiene il suo profitto nel simbolismo della conoscenza e dell’informazione, e quella borghesia associata alla produzione materiale che necessariamente fa uso del di quella conoscenza e informazione, ma allo stesso tempo fornire supporto materiale. La globalizzazione portò, per i centri egemonici, l’esternalizzazione della produzione materiale alle regioni periferiche e la concentrazione della produzione di conoscenza e informazione all’interno delle loro società. La premessa ideologica era la fine della storia di Fukuyama, che garantiva un futuro di egemonia americana indiscussa, e un’Europa con un giardino in primavera eterna. Si presumeva che il valore simbolico superasse il valore materiale e quindi chiunque dominasse nella catena quella parte simbolica diventava il proprietario dei cavalli. La crisi del 2008 mise in discussione tutto ciò, e l’emergere del sud globale, e in particolare della Cina, finì per porre fine all’idea del contrabbando. Trump è il riconoscimento implicito del fallimento della Fine della Storia e dell’Ultimo Uomo, ed è anche il riconoscimento del fallimento del feticismo di un nuovo tipo nascosto nei nomi della società della conoscenza e dell’informazione. Lo sforzo imperiale di riportare la produzione materiale all’interno dei confini americani e garantire, con la forza bruta, l’accesso alle materie prime è la conferma della tesi di Marx secondo cui, in ultima analisi, è nella produzione materiale (e nelle relazioni sociali che essa stabilisce) che risiede la riproducibilità di un sistema economico. Il resto, senza quello, è fumo, compresa conoscenza e informazione.
Poi, per quanto la nostra vanità diminuisca, non viviamo in una società di conoscenza e informazione, continuiamo a vivere in una società capitalista sempre più decadente che minaccia di trascinarci nell’olocausto, non importa quanto sappiamo e quanto siamo informati.
17/5/2026 https://www.telesurtv.net/opinion










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