Cuba non deve cadere! Imperialismo

di Isaac Saney

La sopravvivenza del progetto socialista cubano rimane uno dei più critici resistenze alla dominazione emisferica, rendendo la sua difesa un test globale per la sovranità.

La difesa della Rivoluzione cubana trascende i confini nazionali, costituendo un fronte strategico globale nella lotta contro l’imperialismo. La resistenza di sei decenni di Cuba, la sua sopravvivenza come progetto socialista sovrano e la sua eredità senza pari di solidarietà internazionalista sono serviti sia da baluardo pratico che simbolico per l’emancipazione a livello mondiale. Schiacciare Cuba rappresenterebbe una sconfitta storica per tutti i movimenti che cercano giustizia e autodeterminazione, mentre preservarle è un atto fondamentale di internazionalismo per sostenere la possibilità di un mondo ordinato dalla dignità umana piuttosto che dal profitto e dal potere.

La lotta per difendere la Rivoluzione Cubana—per preservare l’indipendenza, la sovranità e il diritto all’autodeterminazione di Cuba—non è semplicemente la lotta di una piccola nazione caraibica che resiste a un vicino potente. Né è confinata ai contorni geografici di un’isola di undici milioni di persone. È, piuttosto, una lotta con conseguenze profonde e incalcolabili per l’America Latina, i Caraibi e la lotta globale per la giustizia, la dignità umana e il diritto dei popoli a vivere liberi dal diktat imperialista. Ciò che è in gioco a Cuba non è mai stato semplicemente Cuba stessa. Il destino della Rivoluzione cubana è inseparabile dalla più ampia contesa storica tra dominazione ed emancipazione, tra impero e sovranità, tra un mondo ordinato dal profitto e dal potere e uno fondato sul bisogno umano e sulla dignità collettiva.

Fin dalla sua stessa nascita, la Rivoluzione Cubana rappresentò una rottura nell’ordine globale dell’imperialismo. Nell’emisfero occidentale—a lungo trattato da Washington come un suo riserva privato—Cuba affermò la radicale proposta che un piccolo paese, un tempo colonizzato, potesse tracciare la propria strada, controllare le proprie risorse e dare priorità alla giustizia sociale rispetto al capitale straniero. Quella sfida, più di qualsiasi politica o alleanza specifica, è stata il “crimine” duraturo della Rivoluzione cubana. L’ostilità incessante rivolta a Cuba per oltre sei decenni—guerra economica, isolamento politico, sabotaggio, terrorismo e attacco ideologico—non può essere intesa solo come risposta alle azioni cubane. È un avvertimento, rivolto al resto del Sud Globale, sul prezzo della disobbedienza.

Nel 1991, in mezzo al crollo del blocco orientale e alle dichiarazioni trionfaliste della “fine della storia”, Fidel Castro offrì una valutazione netta e lungimirante del momento. “Ora l’internazionalismo significa difendere e preservare la Rivoluzione cubana,” affermò. “Difendere questa trincea, questo baluardo del socialismo, è il più grande servizio che possiamo offrire all’umanità.” Non era un gesto retorico. Era una diagnosi strategica e morale di una nuova congiuntura globale. Con il campo socialista smantellato e il neoliberismo in ascesa, la sopravvivenza stessa della Rivoluzione Cubana divenne un atto di internazionalismo—una barriera oggettiva contro l’espansione incontestata del potere imperiale e del fondamentalismo di mercato.

Tre anni dopo, il 25 novembre 1994, Fidel affilò questo argomento nel suo discorso finale alla Conferenza Mondiale di Solidarietà con Cuba. “Comprendiamo cosa significherebbe per tutte le forze progressiste, per tutte le forze rivoluzionarie, per tutti gli amanti della pace e della giustizia nel mondo, se gli Stati Uniti riuscissero a schiacciare la Rivoluzione cubana,” dichiarò. “E per questo consideriamo difendere la rivoluzione insieme a te il nostro dovere più sacro, anche a costo della morte.” Queste parole catturavano una verità spesso oscurata nel discorso dominante: la distruzione della Rivoluzione Cubana non sarebbe stata un evento neutrale. Sarebbe stata una sconfitta storica per tutti coloro che lottano contro lo sfruttamento, il razzismo, il militarismo e la dominazione imperiale.

La storia offre una forte conferma di questa intuizione. Così come l’esistenza della Rivoluzione Russa nel 1917 accese movimenti rivoluzionari e lotte anticoloniali in Europa, Asia, Africa e America Latina, la Rivoluzione Cubana ha funzionato come forza oggettiva contro l’imperialismo dal 1959. La sua sopravvivenza stessa ha dimostrato che le alternative sono possibili—che il dominio del capitale e dell’impero non è immutabile. Anche quando è materialmente vincolata, assediata e isolata, la continua esistenza di Cuba come progetto sovrano e socialista ha esercitato un’influenza ben oltre i suoi confini, plasmando l’immaginazione politica e sostenendo la speranza nei momenti di ritiro globale.

Ma la Rivoluzione cubana è stata più di un semplice simbolo. È stato un agente attivo e consapevole nella lotta ideologica e politica contro l’imperialismo. Cuba ha convocato e ospitato una notevole serie di conferenze, simposi e incontri internazionali che sfidano l’ordine economico e politico mondiale prevalente del neoliberismo. Dagli incontri di solidarietà con i movimenti di liberazione nazionale, ai forum di intellettuali e movimenti sociali, fino a iniziative che collegano le lotte nel Sud Globale, Cuba ha costantemente lavorato per costruire quella che si potrebbe chiamare unità di consapevolezza e unità di coscienza — con l’obiettivo finale dell’unità nell’azione. Questo lavoro si è fondato su una visione dell’internazionalismo non come carità o paternalismo, ma come lotta condivisa.

In America Latina e nei Caraibi, l’impatto di questa orientazione è stato particolarmente profondo. La ferma resistenza di Cuba contribuì a creare le condizioni politiche e morali per la rinascita di governi progressisti all’inizio del ventunesimo secolo e per l’emergere di progetti regionali volti alla sovranità e all’integrazione. Anche quando tali sforzi hanno subito battute d’arresto, l’esempio cubano è rimasto un punto di riferimento—un promemoria che dignità, giustizia sociale e indipendenza non sono astrazioni, ma possibilità vissute, anche in condizioni di estrema pressione.

A livello globale, il ruolo di Cuba si è esteso a pratiche concrete di solidarietà che sfidano la logica dell’impero. Il suo impegno per la cooperazione medica internazionale, l’istruzione e il soccorso in caso di disastri ha offerto un modello radicalmente diverso di coinvolgimento globale—radicato nel bisogno umano piuttosto che nel profitto o nella dominazione geopolitica.

Assediata dall’impero, questa eroica nazione insulare ha dato contributi inestimabili al benessere delle nazioni e dei popoli del mondo, avendo creato un’eredità senza pari di internazionalismo e umanitarismo. Oltre 400.000 medici cubani hanno prestato servizio in 164 paesi combattendo le malattie. È la Cuba internazionalista che ha inviato disinteressatamente decine di migliaia di personale medico in decine di paesi in tutto il mondo per combattere le malattie, che si tratti di Ebola o COVID-19.

Più di 2.000 cubani hanno dato la vita nelle lotte per liberare l’Africa dal flagello del colonialismo e dallo stato sudafricano razzista dell’apartheid. Come ha sottolineato Nelson Mandela: “Il popolo cubano occupa un posto speciale nei cuori del popolo africano. Gli internazionalisti cubani hanno dato un contributo all’indipendenza, alla libertà e alla giustizia africane, senza pari per il loro carattere di principi e altruismo.”

Queste pratiche sottolineano perché la Rivoluzione cubana è stata sia un punto simbolico che concreto nella lotta per un mondo più giusto. Rivelano una politica in cui etica e potere non sono separati, e in cui il valore di una società si misura dal suo contributo all’umanità, non dall’accumulo di ricchezza.

È proprio per questo che Cuba non deve cadere. La repressione della Rivoluzione Cubana avrebbe incoraggiato l’aggressione imperiale ovunque. Rafforzerebbe la dottrina secondo cui nessun paese, per quanto principiali siano le sue aspirazioni, può sfidare i dettami del capitale globale e sopravvivere. Approfondirebbe il cinismo e la disperazione tra i popoli oppressi e i movimenti che lottano per l’emancipazione, inviando un messaggio agghiacciante che la resistenza è inutile e le alternative sono illusioni.

Al contrario, la difesa di Cuba afferma una logica storica diversa. Insiste che la sovranità conta, che le piccole nazioni abbiano diritti e che la giustizia sociale non sia un sogno utopico ma un progetto politico concreto da difendere. Stare con Cuba non significa romanticizzare le sue sfide o negare le sue contraddizioni; È riconoscere che la più ampia lotta per la giustizia, la pace e la dignità umana è inseparabile dalla sopravvivenza di uno dei suoi incarnatori più duraturi e sfidanti.

In questo senso, difendere la Rivoluzione Cubana rimane, come insisteva Fidel, un atto di internazionalismo nella sua forma più profonda. È una difesa non solo di un paese, ma di un principio: che l’umanità abbia il diritto—e la capacità—di immaginare e costruire un mondo al di là del dominio imperiale. Cuba non deve cadere perché, se dovesse accadere, la perdita non sarà solo di Cuba. Apparterrà a tutti coloro che osano credere che un altro mondo sia possibile.

Isaac Saney è uno specialista di Black Studies e Cuba e coordinatore del programma Black and African Diaspora Studies (BAFD) presso la Dalhousie University di Halifax, Nuova Scozia.

20/2/2026 https://progressive.international/