Iran, popoli del Terzo Mondo e politica estera degli Stati Uniti, Prospettive Palestinesi, 1979

Un editoriale del 1979 di Palestine Perspectives sostiene che la Rivoluzione iraniana fu una risposta diretta a decenni di imperialismo statunitense, in particolare al colpo di stato CIA-MI6 del 1953 che rovesciò una democrazia per instaurare la brutale dittatura sostenuta dall’Occidente dello Scià.

Nota editoriale: Più di quattro decenni fa, la rivista Palestine Perspectives documentava la complicità degli Stati Uniti nelle atrocità dello Scià in Iran. Oggi, l’amministrazione Trump riproduce questa logica imperiale, impiegata ancora una volta per cancellare il diritto all’autodeterminazione nel ‘Terzo Mondo’. Alla vigilia dell”Operazione Epic Fury’, la Progressive International ripubblica l’articolo del 1979 di Palestine Perspectives come riflessione sulla logica duratura dell’intervento statunitense nel mondo.

Il 19 agosto 1953, la CIA e l’MI6 organizzarono un colpo di stato in Iran che portò al rovesciamento del governo democraticamente eletto del Primo Ministro Mohammad Mosaddegh. Mossadegh, figura popolare e modernizzatrice, aveva nazionalizzato l’industria petrolifera iraniana, irritando gli interessi petroliferi statunitensi e britannici nella regione. Dopo il colpo di stato, la CIA insediò Mohammad Reza Pahlavi — il filo-occidentale “Shah dell’Iran” — che prontamente invitò le compagnie petrolifere straniere a tornare nel paese. La dinastia Pahlavi fu eccessivamente oppressiva e utilizzò l’agenzia di intelligence SAVAK, creata con l’aiuto della CIA e del Mossad, per controllare la popolazione e reprimere il dissenso. La dinastia Pahlavi esisteva anche come neo-colonia occidentale, specialmente negli Stati Uniti e nella Gran Bretagna. Infatti, pur sostenendo la dittatura dello Scià, la Gran Bretagna esportò la maggior parte delle sue armi in Iran. Le risorse nazionali dell’Iran furono utilizzate principalmente per arricchire la corte dello Scià e per sfruttare interessi stranieri.

Nel 1979, lo Scià fu deposto a seguito di una rivolta popolare che divenne nota come la Rivoluzione iraniana. La Rivoluzione abolì la monarchia e pose fine alla dinastia Pahlavi. Lo Stato Imperiale dell’Iran, filo-occidentale, fu sostituito dalla Repubblica Islamica dell’Iran, con il religioso Ayatollah Ruhollah Khomeini che ne assunse la guida. La Rivoluzione iraniana riconfigurò la politica dell’Asia occidentale, offrendo un’alternativa ai monarchi del Golfo installati dall’Occidente e continuando la lunga lotta nella regione per la decolonizzazione. La rivoluzione iraniana significava anche pieno sostegno alla Palestina e ad altri popoli oppressi nella regione e oltre. La fondazione e la continuazione dell’esistenza della Repubblica Islamica dell’Iran, quindi, hanno rappresentato una sfida continua all’imperialismo statunitense (e occidentale), soprattutto come è rappresentato dal suo proxy, l’entità sionista.

Questi sono i motivi per cui gli Stati Uniti e i loro proxy rabbiosi nella regione cercano di distruggere l’Iran dal 1979.

Poco dopo il successo della Rivoluzione iraniana, Palestine Perspectives, la rivista dell’Ufficio Informazioni sulla Palestina dell’OLP a Washington, DC, pubblicò un editoriale conciso e incisivo sulle origini, le cause e i significati della Rivoluzione. Intitolato “Iran, popoli del Terzo Mondo e politica estera degli Stati Uniti”, l’editoriale commenta la sorpresa, lo smarrimento e la rabbia nordamericani per gli eventi in Iran, sostenendo che razzismo e islamofobia hanno accecato la maggior parte delle persone negli Stati Uniti alla causa profonda della Rivoluzione – e alla profonda fonte della profonda rabbia che molti iraniani provavano verso gli Stati Uniti. Quella causa, e quella fonte, era l’imperialismo statunitense e il suo ruolo nel reprimere ripetutamente e brutalmente le aspirazioni nazionali e i desideri di autonomia del popolo iraniano, così come di tutti i popoli del Terzo Mondo.

Come suggerisce l’ultimo attacco imperialista-sionista americano, non provocato e violento, contro l’Iran, poco è cambiato dal 1979. L’imperialismo statunitense e occidentale continua i loro attacchi mostruosi contro le persone che lottano per l’autodeterminazione. Ma anche la resistenza, inclusa quella iraniana, continua.

Come sottolinearono i redattori di Palestine Perspective nel 1979, “La lezione dell’Iran… è che il destino dei popoli del Terzo Mondo non può essere manipolato. Non a tempo indeterminato.”

Iran, popoli del Terzo Mondo e politica estera degli Stati Uniti

Prospettive palestinesi

Gli eventi drammatici in Iran hanno scatenato, tra le altre cose, attacchi contro gli iraniani negli Stati Uniti da parte di alcuni americani, minacce da parte del governo degli Stati Uniti di riportare in vita la diplomazia delle cannoniere dell’era coloniale, ormai scomparsa da tempo, e una quantità non trascurabile di linguaggio intemperante nei media (gran parte razzista) sull’Islam, sul popolo iraniano e sulle società del Terzo Mondo. Ciò che gli eventi drammatici in Iran non hanno scatenato, purtroppo, è stata una profonda introspezione da parte degli americani sulla diplomazia statunitense e sul ruolo che questa diplomazia ha avuto nell’opprimere i popoli, privarli (attraverso i buoni uffici dei signori indigeni) della loro libertà e di imporre loro, contro la loro volontà, regimi non rispondenti né alle loro aspirazioni né al loro sentimento nazionale.

Perhaps Americans should begin by asking themselves why their government, along with the Shah whom it installed in power against the will of the Iranian masses, is so fervently hated in Iran. Americans could then ask if the Iranian people, and their counterparts in Chile, Nicaragua, Palestine, Uruguay, and elsewhere in the Third World, are so unworthy of being the only determining force in their destiny that they need the American government to decide for them their political and social destiny, over their heads, by installing dictatorships in their countries. Americans, above all, could ask themselves if they have the right to be outraged when these people turn around and revolt against this oppression and spontaneously express their rage against it in their own unique way.

There is no question about the brutalities that the Shah inflicted on the mass of Iranians during his reign of terror—brutalities that virtually every sector of the Iranian population, at one time or another, was victim of.

Evidence of the pervasiveness of this brutality was the unity that the population manifested in their call for the ouster of the Shah in the early days of the revolution. The spectacle, after all, of three million demonstrators marching in the streets of one city is an event that had not been seen in human history.

American policy in Iran—a deliberate, calculated, premeditated policy devoid of any hint of innocence or misguidedness—began with the blatant act of the C.I.A.-engineered coup that reinstalled the Shah in power in 1953. Since then, and during the consistent support the American government had given to the Shah’s dictatorship, an adversary relationship was created on the one hand between the ruler and the ruled in Iranian society, and on the other between the Iranian masses and the American government. Not satisfied with having created such an explosively oppressive condition, the U.S. government then proceeded to equip the Shah’s army with the most awesome weapons, in the naive expectation that this will serve U.S. geopolitical interests in the Middle East and indefinitely repress the Iranian people. It trained, with the help of Israelis, the Shah’s dreadfully barbaric Savak secret police, to use the most brutal methods of torture, repression and murder against innocent Iranians suspected of the least forms of dissent. It consented to the Shah’s methods of denying the Iranian people the most elementary rights of freedom. And it winked at, and probably encouraged, the Shah and his family, along with their hangers-on, to amass incredible fortunes by robbing the country of its wealth and well-being.

The U.S. government, unquestionably, had done all that and more, and the crimes of the Shah of Iran constitute a catalogue of ruin that his people had had to endure for well over three decades. Without the support of the U.S. government for the Shah, all of this long suffering would not have been possible.

The dramatic events in Iran during the month of November, 1979, may be no more than a stark expression of the rage that Iranians now feel at the American government for its complicity and direct involvement in imposing an intolerable historical experience of devastation and pain on their country.

Si potrebbe sostenere, se si desidera, che questa o quella tattica avrebbe dovuto o meno essere adottata dal governo iraniano nella gestione dell’assedio dell’ambasciata statunitense. Ma non si può sostenere che gli iraniani, a modo loro genuino e spontaneo, coerente con il loro processo di trasformazione storica, in un flusso di energia a lungo represso e brutalizzato, abbiano espresso la loro rabbia e ripugnanza verso coloro che percepiscono come responsabili della loro sofferenza.

Gli eventi in Iran sono un sintomo—di una malattia del XX secolo chiamata imperialismo.

Nel Terzo Mondo, dove centinaia di milioni di persone ne hanno sofferto per secoli, l’imperialismo è una realtà concreta che colpisce in modo devastante la vita quotidiana e le preoccupazioni quotidiane delle comunità di uomini e donne desiderose di essere liberi.

L’imperialismo non è stato solo l’acquiescenza del governo statunitense alle barbarie barbarie dello Scià d’Iran. È il B52 che sgancia napalm sui villaggi vietnamiti. È Anastasio Somoza che deruba e saccheggia il Nicaragua. Sono gli Accordi di Camp David e l’occupazione militare e la tortura da parte degli israeliani contro i palestinesi in Palestina. Si tratta di bombe a concussione sganciate da Israele, fornite dagli Stati Uniti, sui villaggi libanesi. Si tratta dell’incarcerazione di oltre centomila prigionieri politici da parte del regime di Marcos nelle Filippine. Sono i terrori delle dittature in Corea del Sud e in Cile. È lo spettacolo di ambulanti di strada e persone di strada nelle capitali dei paesi del Terzo Mondo che coesistono con una piccola élite sostenuta dagli Stati Uniti, nelle cui mani spesso è racchiusa tutta la ricchezza e il potere del paese.

La lezione dell’Iran, e ci sono molte lezioni da imparare per il mondo occidentale in Iran, è che il destino dei popoli del Terzo Mondo non può essere manipolato. Non a tempo indeterminato.

“Iran, popoli del Terzo Mondo e politica estera degli Stati Uniti, prospettive palestinesi,” Palestine Perspectives, 2 n. 7-8, novembre/dicembre 1979.

23/3/2026 https://progressive.international/