Nel dodicesimo briefing della Progressive International del 2026, celebriamo il Primo Maggio da un corridoio ospedaliero cubano alle strade di India, Brasile, Argentina, Sudafrica e Stati Uniti, tracciando le lotte dei lavoratori per terra, tempo, servizi pubblici, tecnologia e sovranità contro un ordine imperiale che mantiene il lavoro a basso costo e il popolo dipendente.

In un corridoio di un ospedale cubano, Anne-Sophie Sarazin inizia a piangere.

È direttrice di ospedale francese, parte della Brigata Primero de Mayo che ha seguito il convoglio Nuestra América fino a Cuba. Intorno a lei ci sono i segni di un paese costretto a improvvisare sotto assedio: medicine scarse, fornitura di elettricità instabile, il lavoro quotidiano di mantenere un ospedale in funzione quando lo stato più potente del mondo ha passato più di sei decenni a cercare di soffocare la propria economia.

Ma ciò che la spezza non è solo la difficoltà.

“Qui vedo dignità,” dice, la voce che si spezza. “Vedo la cura per tutto ed è magico.”

Lì, in un corridoio ospedaliero cubano, il significato del Primo Maggio emerge.

A Cuba, il lavoro è svolto sotto blocco. La giornata del lavoro viene allungata o interrotta da una scarsità artificiale imposta dall’estero. Ogni atto di cura richiede un altro atto di invenzione.

Il blocco attacca il lavoro e le risorse di un intero popolo. Cerca di rendere impossibile la vita ordinaria, e poi incolpa le persone per le difficoltà a vivere.

Cuba rende visibile ciò che l’economia mondiale è progettata per nascondere: il dominio inizia con il controllo sul lavoro, sulla terra, sulle risorse e sul diritto di un popolo di svilupparsi secondo i propri termini. L’imperialismo mantiene terra, manodopera e risorse del Sud a basso costo per la ricchezza del Nord: terre per gli esportatori, miniere per le multinazionali, porti per i creditori, fabbriche per gli acquirenti, piattaforme per il capitale di rischio e stati sotto il comando di sanzioni, debito, regole commerciali e forza militare.

Contro questo ordine, la lotta del lavoro celebrata oggi è anche la lotta per la sovranità. Un popolo non può essere libero quando il suo lavoro viene svalutato, la sua terra recintata, le sue industrie subordinate, i suoi sindacati spezzati, i suoi beni pubblici privatizzati e le sue scelte nazionali punite dall’estero.

In tutto il mondo, quella stessa lotta assume forme diverse.

In India, i lavoratori basati su app si trovano ad affrontare il comando algoritmico delle piattaforme. Le aziende offrono velocità ai consumatori e flessibilità agli investitori. I lavoratori e le loro famiglie ne sopportano i costi. Il caposquadra è nell’app, il cancello della fabbrica è sparso per la città e la giornata lavorativa è suddivisa in compiti misurati in secondi.

Eppure, i lavoratori si organizzano.

Si disconnettono insieme. Scolpivano. Formano sindacati. Si rendono visibili in un’economia che dipende dal tenerli isolati. In Rajasthan, Karnataka, Telangana e oltre, la loro organizzazione ha contribuito a imporre un nuovo accordo legale: registrazione, consigli di assistenza sociale, fondi di sicurezza sociale, meccanismi di reclamo e imposte sulle piattaforme che da tempo hanno trasferito il rischio sui passeggeri e sui conducenti che rendono possibili i loro profitti.

Queste sono vittorie parziali, ma dimostrano che l’algoritmo non è al di là della politica. L’app può essere imposta per legge. Il lavoratore invisibile può diventare una persona riconosciuta con diritti, rivendicazioni e potere organizzato.

In Brasile, la lotta per il lavoro incontra la lotta per la terra.

Per decenni, il Movimento dei Lavoratori Senza Terra ha occupato terre improduttive, costruito cooperative, prodotto cibo, difeso le foreste e promosso un programma di agroecologia e potere della classe operaia. Sanno che chi controlla la terra controlla il futuro. La terra determina chi mangia, chi lavora, chi migra, chi possiede, chi governa. Nelle mani dell’agroindustria, la terra diventa un motore di esportazione, estrazione e espropriazione. Nelle mani di chi la lavora, la terra può diventare la base della sovranità alimentare, della riparazione ecologica e della vita collettiva.

La vecchia piantagione ha cambiato forma, ma la struttura persiste: terre fertili organizzate per l’esportazione, sistemi alimentari legati alle catene globali delle materie prime, lavoro rurale disciplinato dalla fame e dal debito, la foresta amazzonica sacrificata per profitto altrove. L’agroindustria promette sviluppo mentre svuota la campagna dalle persone e smantellando la sovranità.

Anche i lavoratori brasiliani stanno lottando per il loro tempo. A Brasilia, migliaia di persone hanno marciato per chiedere la fine della settimana lavorativa di sei giorni: tempo per riposare, tempo per crescere i figli, tempo per studiare, tempo per organizzarsi, tempo per vivere.

Terra e tempo vanno insieme. Uno determina chi nutre un popolo. L’altra determina se quelle persone possono vivere con dignità. Il capitale vuole il controllo su entrambi. I lavoratori si stanno organizzando per riprenderli.

In Argentina, il governo di Javier Milei sta cercando di allungare la giornata lavorativa e ridurre il diritto di resistenza. Le sue riforme del lavoro mirano a indebolire le protezioni, limitare gli scioperi, ridurre i costi del licenziamento e dare ai datori di lavoro maggiore potere sulla vita lavorativa. Il programma viene presentato come modernizzazione. I suoi contenuti sono logori: orari più lunghi, sindacati più deboli, lavoratori più economici, proprietari più ricchi.

Milei chiama questa libertà. I lavoratori conoscono il nome per una giornata di dodici ore.

I sindacati argentini hanno risposto con scioperi e mobilitazioni. Si trovano di fronte a un governo che tratta i lavoratori come materiale da disciplinare per creditori, investitori e oligarchi. La loro resistenza è una difesa di salari, diritti e potere organizzato contro uno stato che si è trasformato nell’ariete del capitale.

In Sudafrica, i postini stanno lottando per salvare un servizio pubblico dal collasso.

L’Ufficio Postale Sudafricano un tempo collegava comunità in tutto il paese. Anni di austerità, ristrutturazioni e crisi l’hanno svuotata. Migliaia di lavoratori sono stati licenziati. Coloro che restano hanno passato anni senza aumenti salariali significativi mentre l’istituzione che servono viene spinta sempre più in pericolo.

La loro battaglia riguarda posti di lavoro e salari. Si tratta anche dell’infrastruttura della vita della classe operaia.

Quando i servizi pubblici vengono lasciati a decadere, arrivano operatori privati per trarre profitto dai rottami. Un bene comune viene spezzato e rivenduto a chi lo ha costruito. La distruzione dei servizi pubblici è un progetto di classe; La loro difesa è una lotta sindacale.

Negli Stati Uniti, le azioni del Primo Maggio si diffusero sotto la bandiera dei lavoratori piuttosto che dei miliardari. Le loro richieste attraversano le crisi della società statunitense: alloggi, sanità, raid per gli immigrati, spesa bellica, attacchi alla democrazia e l’oscena concentrazione della ricchezza nelle mani di pochi.

Niente lavoro. Niente scuola. Niente shopping. Niente affari come al solito.

Le parole portano una vecchia lezione in un nuovo momento. L’economia si muove attraverso i muscoli, la mente e la cura dei lavoratori. Si ferma quando i lavoratori si fermano. Il potere del capitale risiede su un miracolo quotidiano che non può compiere da solo: persone che si presentano per costruire, pulire, insegnare, guidare, allattare, cucinare, codificare, trasportare, raccogliere, riparare e prendersi cura. Gran parte del lavoro che sostiene il mondo rimane non retribuito e nascosto in casa, sostenuto in gran parte dalle donne.

La lotta all’interno degli Stati Uniti conta per il mondo. Lo stesso stato che blocca Cuba, arma Israele, sanziona il Venezuela, minaccia la Cina e circonda il pianeta con basi militari disciplina anche la propria classe operaia con debiti, deportazioni, prigioni, precarietà e paura. L’impero si rivolge all’esterno e all’interno allo stesso tempo.

Quando i lavoratori nel nucleo imperiale si organizzano contro miliardari, razzie, bilanci di guerra e abbandoni, aprono un fronte all’interno del centro stesso dell’impero.

Dall’Avana ai lavoratori delle piattaforme indiani, dal movimento dei senza terra in Brasile ai sindacati argentini, dai postini sudafricani alle strade degli Stati Uniti, il Primo Maggio rivela un unico filo conduttore.

I lavoratori si contendono le condizioni di vita.

Combattono per la terra contro la recinzione, il tempo contro l’esaurimento, i servizi pubblici contro la privatizzazione, la tecnologia contro il comando algoritmico, salari contro debiti e inflazioni, energia contro il blocco, sviluppo contro la dipendenza, sovranità contro un ordine imperiale che decide chi può vivere con dignità e chi deve rimanere economico, affamato, indebitato e usa e getta.

Questo è ciò che Anne-Sophie Sarazin ha visto nel corridoio dell’ospedale cubano.

Vide un paese sotto assedio. Vide la scarsità imposta dall’esterno. Vide operai distese fino al bordo. Ma vedeva anche dignità: la dignità della cura sostenuta contro la punizione, del lavoro organizzato per la vita, di un popolo che si rifiuta di cedere le istituzioni che lo rendono sovrano.

Questo è il significato del Primo Maggio in un mondo di assedio.

Il mondo sopravvive perché i lavoratori lo fanno sopravvivere.

E il mondo può essere ricostruito dalle mani che lo tengono insieme.

Ultime novità dal Movimento

Riscrivere le regole a Bogotá

Dal 2 al 4 maggio, i più rinomati economisti del mondo si riuniranno a Bogotá insieme a accademici, decisori di politiche pubbliche e scienziati sociali per una discussione sulla costruzione di alternative economiche e sulla formulazione di proposte programmatiche in risposta alle sfide dell’attuale ordine economico internazionale.

Convocato dal Governo della Colombia, dall’Internazionale Progressista — e con il supporto del Centro de Pensamiento VIDA — l’evento includerà conferenze principali, tavole rotonde, sessioni plenarie e un “Festival delle Economie della Vita” che invita il pubblico colombiano a dialogare sul Sud Globale all’interno dell’ordine internazionale. L’incontro riunirà figure come Gustavo Petro, David Harvey e Jayati Ghosh per promuovere proposte sul controllo sovrano delle risorse, la ristrutturazione del debito e gli investimenti pubblici su larga scala. Scopri di più qui.

India: Eliminata da Democracy

Nel Bengala Occidentale indiano, 9,1 milioni di nomi sono stati cancellati dalle liste elettorali mentre lo stato si reca alle urne — più del 10% dell’elettorato. La Commissione Elettorale definisce il processo una “Revisione Speciale Intensiva”; Il Primo Ministro Modi l’ha descritta come una campagna contro “infiltrati illegali bengalesi”, senza fornire prove di tale infiltrazione. Il risultato è una macchina di esclusione: elettori musulmani rimossi in modo sproporzionato, avvisi di cancellazione generati senza spiegazione e milioni costretti a dimostrare il proprio diritto a partecipare alla propria democrazia. Come avverte l’Osservatorio Internazionale Progressista, le purghe degli elettori, la manipolazione algoritmica e le procedure legali vengono trasformate in armi di privazione del diritto di voto.

Pakistan: una scuola contro l’impero

A Lahore, il membro di Progressive International Haqooq-e-Khalq Party sta convocando la Conferenza Anti-Imperialista Internazionale, organizzata insieme all’Accademia del Popolo il 3 maggio. L’incontro riunisce studiosi e organizzatori per affrontare le nuove forme di dominio che si stanno stringendo nel Sud: debito, guerra, estrazione, crollo climatico, militarismo e la conquista della vita democratica da parte del capitale. Dal Pakistan, dove lavoratori, contadini e studenti stanno costruendo una politica di potere popolare, la conferenza pone la domanda centrale del nostro tempo: come possono i popoli del Sud rompere la dipendenza — e conquistare la sovranità sulla loro terra, lavoro, risorse e futuro? Scopri di più sulla conferenza qui.

Israele attacca la Flottiglia Globale di Sumud

Le forze israeliane hanno intercettato la Flottiglia Globale di Sumud in acque internazionali vicino alla Grecia, sequestrando più di 20 imbarcazioni dirette a Gaza con aiuti umanitari e detenendo circa 175 attivisti. La flottiglia salpò per sfidare il blocco illegale di Israele e aprire un corridoio umanitario a un popolo ancora sotto assedio. L’Internazionale Progressista si unisce all’urgente appello ai governi affinché garantiscano la sicurezza di tutti i partecipanti, chiedano il rilascio dei detenuti e garantiscano il diritto della flottiglia di proseguire verso Gaza.

Ultime novità dal Blueprint

Weber & Semieniuk: Un club degli acquirenti di petrolio per il NIEO

In vista di ‘Economía para la Vida’ — co-organizzato dal Ministero dell’Istruzione colombiano e dall’Internazionale Progressista — Isabella Weber e Gregor Semieniuk hanno presentato una proposta per un Club multilaterale degli Acquirenti di Petrolio come strumento del Nuovo Ordine Economico Internazionale.

La nostra storia

30 aprile

Il 30 aprile 1975, il Fronte di Liberazione Nazionale del Vietnam sconfisse le forze statunitensi invasori, aprendo la strada alla riunificazione del Vietnam e liberando il suo popolo da oltre un secolo di dominio imperialista.

Nel 1954, l’esercito vietnamita sconfisse completamente l’imperialismo francese dopo sei decenni di colonialismo. Ma gli accordi diplomatici firmati quell’anno assicurarono ai francesi di mantenere il loro territorio nel sud del paese. Si decise temporaneamente che il Vietnam sarebbe stato diviso e furono pianificate elezioni per creare un nuovo governo di unità.

Queste elezioni non si sono mai svolte.

Gli Stati Uniti sapevano che se fossero state permesse elezioni libere e corrette, i comunisti sarebbero emersi come I vincitori. Lo stesso presidente Eisenhower ammise che l’80% dei vietnamiti avrebbe sostenuto Ho Chi Minh.

Prima del 1954, il coinvolgimento degli Stati Uniti in Vietnam consisteva principalmente nel sostegno finanziario ai francesi Sforzo bellico.

Di fronte a questa nuova minaccia, Eisenhower fece installare alla CIA un governo autocratico fantoccio a Saigon – dando inizio a una guerra durata diecimila giorni.

L’invasione degli Stati Uniti devasterebbe la nazione. Solo un esempio ne mostra la brutalità: nell’ambito dell’Operazione Ade, gli Stati Uniti hanno spruzzato 73 milioni di litri di agenti chimici sul Vietnam, prendendo deliberatamente di mira la sua agricoltura e avvelenando il 20% delle sue foreste.

Questa guerra chimica uccise milioni di persone durante la guerra, lasciò decine di migliaia di bambini con gravi difetti alla nascita e rese milioni di ettari di terreni agricoli inutilizzabili per generazioni. Gli impatti sulla salute, economici e ambientali si fanno sentire ancora oggi.

La vittoria vietnamita sull’impero degli Stati Uniti è una delle imprese più straordinarie della storia umana. Ma non è stato un incidente. Decenni di violenza imperialista avevano spinto molti a unirsi al Vietnam Workers Party (poi chiamato Partito Comunista del Vietnam), che prometteva di porre fine allo sfruttamento e costruire una nuova nazione sovrana. Il partito rivoluzionario, altamente organizzato, unì le classi oppresse della nazione in un’unica forza con una leadership collettiva.

Sostenute da un crescente movimento di solidarietà mondiale e dal sostegno materiale dell’Unione Sovietica, della Cina e di altri stati socialisti, queste forze rivoluzionarie adottarono una strategia di guerriglia altamente efficace che permise loro di controllare i termini di ingaggio sul campo di battaglia.

Durante i colloqui di pace dopo la guerra, gli Stati Uniti accettarono di pagare 3,5 miliardi di dollari di danni al Vietnam. Non ha mai pagato un centesimo.

Invece, ha attuato sanzioni contro il nuovo governo e ha spinto istituzioni multilaterali come FMI, UNESCO e Banca Mondiale a negare gli aiuti al Vietnam. A peggiorare le cose, ha chiesto al nuovo governo di ripagare i “debiti” contratti dal regime fantoccio statunitense a Saigon durante la guerra – chiedendo, di fatto, che il Vietnam paghi per le armi usate per distruggerlo.

“La nostra resistenza sarà lunga e dolorosa, ma qualunque siano i sacrifici, per quanto lunga sia la lotta, combatteremo fino alla fine, finché il Vietnam non sarà pienamente indipendente e riunificato,” disse Ho Chi Minh nel 1946 mentre il Vietnam lottava per l’indipendenza dal dominio francese. La storia gli avrebbe dato ragione.

Il 30 aprile ricordiamo la lotta del popolo vietnamita. Ci ricordano che l’imperialismo non è invincibile.

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1 maggio

Il Primo Maggio celebriamo le vittorie storiche del movimento operaio e onoriamo coloro che continuano a lottare per un mondo migliore oggi.

Le radici del Primo Maggio risalgono al Primo Congresso della Seconda Internazionale — tenutosi a Parigi per celebrare il centenario della Rivoluzione francese. Il Congresso approvò una risoluzione che chiedeva una manifestazione internazionale da parte dei lavoratori lo stesso giorno, chiedendo l’applicazione di una giornata lavorativa di otto ore.

Negli Stati Uniti, le proteste del Primo Maggio erano iniziate due anni prima. Nel 1886, manifestazioni di massa della classe operaia portarono a uno sciopero generale che mobilitò 300.000 lavoratori in 13.000 imprese in tutto il paese. Queste manifestazioni durarono giorni. A Chicago, la polizia ha attaccato i lavoratori che protestavano presso la McCormick Reaper Works, uccidendo sei persone e ferendone molte altre. Il giorno seguente, durante le proteste a Haymarket Square contro questa brutalità, una bomba fu lanciata nella folla da un sospetto industriale provocatorio. La polizia andò nel panico e i civili furono massacrati. Le conseguenze crearono l’opportunità per le autorità statali di indebolire il movimento operaio della città, giustiziando quattro dei suoi leader più eminenti.

In commemorazione del massacro di Haymarket, la Federazione Americana del Lavoro aveva deciso di tenere manifestazioni il 1° maggio, e così la data fu designata come Giornata Internazionale dei Lavoratori.

“Il Congresso decide di organizzare una grande manifestazione internazionale, affinché in tutti i paesi e in tutte le città, in un giorno stabilito, le masse laboriose chiedano alle autorità statali la riduzione legale della giornata lavorativa a otto ore, nonché l’attuazione di altre decisioni del Congresso di Parigi. Poiché una dimostrazione simile è già stata decisa per il 1° maggio 1890 dalla Federazione Americana del Lavoro alla sua Convenzione a St. Louis, dicembre 1888, questa giornata è accettata per la dimostrazione internazionale.” — Congresso di Parigi della Seconda Internazionale, 1889

Quello che era iniziato come una protesta per una giornata lavorativa di otto ore nel XIX secolo è cresciuto fino a diventare una forza globale. Quel movimento avrebbe stabilito pilastri chiave dei diritti di cui molti godono oggi, dalla settimana lavorativa di cinque giorni al salario minimo. Il Labour è sempre stato all’avanguardia del cambiamento sociale e politico — nel creare il nostro mondo, i lavoratori custodiscono i semi della sua trasformazione.

“Il proletariato d’Europa e America sta tenendo una revisione delle sue forze; viene mobilitata per la prima volta come Un esercito Unico, sotto un Unico Sacco, e combattendo un unico obiettivo immediato: una giornata lavorativa di otto ore, stabilita per legge”, scrisse Frederick Engels nella sua prefazione del 1890 alla quarta edizione tedesca del Manifesto Comunista. “Lo spettacolo che stiamo ora assistendo farà rendere conto ai capitalisti e ai proprietari terrieri di tutte le terre che oggi i proletari di tutte le terre sono, in verità, uniti. Se solo Marx fosse con me per vederlo con i suoi occhi!”

Oggi onoriamo tutti i lavoratori — da coloro che un tempo hanno spezzato le catene del capitale per costruire nuove società, a coloro che oggi lottano per dignità e diritti di fronte allo sfruttamento brutale.

“Finché la lotta dei lavoratori contro la borghesia e la classe dominante continuerà, finché non tutte le richieste saranno soddisfatte,” scrisse Rosa Luxemburg nel 1894, “il Primo Maggio sarà l’espressione annuale di queste richieste.”

Lavoratori e popoli oppressi del mondo, unitevi!

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Arte della Settimana

MAYDAY È NOSTRA! Fu l’appello unificante di cinque poster in celebrazione del Primo Maggio creati da vari artisti, tra cui Justin Wells e Billy Mandandini, come parte del Gardens Media Group, realizzati al Community Arts Project, Città del Capo, nel 1989.

Il Community Arts Project era un centro artistico comunitario situato a Città del Capo, Sudafrica. Fondata nel 1977 per offrire alloggio, strutture e formazione agli artisti emergenti, in particolare a quelli emarginati dall’apartheid. Dal 1986, il movimento sindacale in Sudafrica ha indetto scioperi generali ogni Primo Maggio. Immagini per gentile concessione dell’Archivio della Storia Sudafricana (SAHA) come parte della loro serie su Immagini di Sfida, manifesti della resistenza sudafricana degli anni ’80 e oltre.

1/5/2026 https://progressive.international/