Cuba. Umanità tra blocchi e aperture

I danni causati dal blocco sono ammontati a oltre 7.500 milioni di dollari solo nell’ultimo anno, rappresentando un aumento di quasi il 50% rispetto al periodo precedente. Foto: Cubadebate

di Javier Tolcachier

In un’emulazione delle vecchie tattiche militari, il mondo assiste e soffre della proliferazione dei blocchi. Soffocare popolazioni assediate, privandole di cibo, medicine, energia e risorse economiche, ha come obiettivo di accentuare la sofferenza dei suoi abitanti affinché rivolgano il loro malcontento contro i loro governi. Questa crudele strategia costituisce, di per sé, una violazione estrema dei diritti umani più fondamentali, che dovrebbero essere giudiziari a livello internazionale.

La crisi che il popolo cubano sta attraversando oggi non è il prodotto di politiche interne, che possono sempre essere migliorate o soggette a modifiche, ma il risultato di un blocco prolungato di oltre sei decenni. Blocco perpetrato dai successivi governi degli Stati Uniti, come riflesso animale di una rivoluzione che produsse e seminò alternative sovrane alle vexazioni e al saccheggio che i colonialismi nuovi e vecchi avevano segnato sulla pelle di quel popolo.

Quell’assedio è ora intensificato da nuove misure di pressione e da una presenza navale statunitense che ha militarizzato le acque caraibiche. Dopo quella che sembrava una relativa distensione e un riavvicinamento durante l’amministrazione di Barack Obama, oggi l’alleanza dei circoli anti-rivoluzionari degli emigrati cubani a Miami (e dei loro discendenti) con il potere politico che sostiene Donald Trump ha rinnovato il suo furioso attacco all’isola. Lo stesso Segretario di Stato – nell’amministrazione statunitense equivalente a un ministro degli esteri – Marco Rubio, appartiene a quel gruppo di Ultron, che negli stessi sei decenni hanno coltivato i loro peggiori risentimenti e vendetta contro il sistema socialista.

Ma non solo Cuba oggi sopporta – in nome della presunta “libertà” – la violazione dei suoi diritti più fondamentali, ma anche il Venezuela, alleato con esso nella ricerca di orizzonti di integrazione e liberazione per la regione.

Che il Venezuela bolivariano, rivoluzionario grazie alla spinta democratica del suo popolo, anch’egli stanco di decenni e secoli di sfruttamento, sapeva trasformare il suo potere petrolifero in progresso sociale e condividerlo con le nazioni vicine attraverso PetroCaribe, un sistema che garantiva una fornitura preferenziale, a un costo inferiore e facilità di pagamento per i popoli fratelli con bisogni vitali di approvvigionamento energetico. Questo gli valse l’amarezza aggressiva del presunto patrono del Nord, che non esitò a usare ogni possibile stratagemma per rovesciare questo nuovo simbolo di cooperazione e solidarietà.

Lo stesso schema di confinamento e fame (e il successivo genocidio) già usato contro gli ebrei nei ghetti dell’Europa nazificata, veri e propri campi di concentramento urbani all’aperto, è stato applicato dal governo israeliano di Netanyahu per compiere il sistematico massacro di decine di migliaia di gazaze. La barbarie a cui l’ultradestra espansionista – quella locale e quella statunitense – sottoponeva al popolo palestinese e al suo giusto diritto a una nazione libera, rifa in vita il doloroso ricordo dei Bantustan del regime razzista dell’apartheid in Sudafrica, che negli anni ’70 condivideva anche stretti rapporti economici e militari con il governo israeliano.

Attualmente di fronte alla riorganizzazione della scena geopolitica, con l’emergere di un nuovo polo, i BRICS, i cui membri non coincidono con gli interessi monopolistici delle principali corporazioni economiche statunitensi, il governo di quel paese ricorre all’ultimo argomento – se può essere considerato tale – di un egemone in declino. Forza bruta, aggressività spietata, guerra.

Uno dei fattori che ha aggravato e forse è uno dei fattori chiave dello scontro in corso è stata l’incorporazione nel 2024 di Iran e degli Emirati Arabi Uniti nel blocco BRICS, insieme allo status dell’Arabia Saudita come membro osservatore e allo status di membri associati di paesi con forte potere energetico come Nigeria e Kazakistan. Inclusioni che consolidarono questo conglomerato come forte contrappeso alla preminenza assoluta dell’asse atlanticista.

Nell’attuale scenario di guerra, dopo essere stato attaccato, il governo iraniano ha anche ricorso alla chiusura selettiva della navigazione delle navi che trasportano petrolio attraverso lo Stretto di Hormuz. Nel frattempo, i suoi alleati politici Houthi in Yemen brandiscono una minaccia simile a Bab-el-Mandeb, la porta d’accesso al Mar Rosso e al Mediterraneo.

Allo stesso modo, muri di diversi tipi sono diventati comuni, cercando ingenuamente di separare le popolazioni in un mondo già completamente interconnesso. Così, i muri – fisici o di polizia – eretti dagli Stati Uniti e dall’Europa ai loro confini, impediscono l’ingresso di migliaia di migranti in fuga da guerra, miseria e fame, piaghe generate dalle élite di quegli stessi paesi. I migranti che, anche se riusciranno a superare il blocco, affronteranno la segregazione e la persecuzione imposte all’interno delle mura dalla violenza suprematista.

Ma come è sempre successo nella storia, mentre alcune porte si chiudono, altre si aprono…

Segni di nuove speranze generazionali

Molto significative negli ultimi anni sono state le massicce ribellioni della cosiddetta Generazione Z in Sri Lanka, Bangladesh, Nepal, Perù e Madagascar, tra gli altri luoghi. Il clamore morale contro la corruzione e il nepotismo, la richiesta di possibilità di progresso per i giovani e l’uso delle risorse comuni per il benessere generale, sono bandiere comuni che sono riuscite a rimuovere governi che sono riusciti solo a reprimere le proteste, causando nuovi dolori e sofferenze.

A seguito di queste rivolte in diversi di questi paesi, sono stati formati nuovi governi, a cui la maggioranza aderisce, rinnovando le loro speranze per giorni migliori a venire.

In Sri Lanka, il leader di sinistra Anura Kumara Dissayanake ha assunto la presidenza nel settembre 2024, il cui partito ha ottenuto il 62% dei voti nelle successive elezioni parlamentari. Da allora, Dissanayake ha avviato un programma di riforme sociali e fiscali a favore dei più poveri, tra cui una pensione minima universale, la distribuzione delle terre pubbliche ai piccoli agricoltori, una riduzione dell’imposta sul valore aggiunto sui beni di prima necessità e una tassa per i ricchi che evitano di pagare le tasse.

In Bangladesh, dopo un momento di transizione politica guidato dal premio Nobel Mohammad Yunus, le elezioni hanno dato una vittoria ampia al Partito Nazionalista, il cui candidato e attuale Primo Ministro Tarique Rahman è stato in esilio per gli ultimi 18 anni. È inoltre significativo il voto affermativo di maggioranza ottenuto in un referendum grazie alla proposta di emendamenti costituzionali e legali espressa nella Carta di luglio, emersa come consenso politico sull’insurrezione studentesca del 2024.

Molto rilevanti sono stati anche i risultati delle recenti elezioni in Nepal, il cui precedente governo ha dovuto dimettersi di fronte alla rivolta giovanile di settembre 2025. Vincendo 182 seggi su un totale di 275, il gruppo che ha presentato Balendra “Balen” Shah, 35 anni, ex rapper e sindaco di Kathmandu tra il 2022 e gennaio di quest’anno, come candidato, è stato il vincitore. L’ascesa di Shah come figura politica è vista come la continuazione dello spirito della politica alternativa guidato da Ujjwal Thapa, scomparso nel 2021, che ha trascorso anni a costruire un movimento che ha sfidato il sistema politico radicato del Nepal, ha motivato i giovani a partecipare alla vita civica e ha combattuto la corruzione e l’ingiustizia sociale.

Resta da vedere come questi processi continuino, sempre ostacolati dalla resistenza dei settori al potere. Tuttavia, il clima in questi luoghi è quello di un nuovo inizio.

Essendo fuori, è anche dentro

Come Silo enuncia nel suo libro “Lettere ai miei amici”, il dilemma del semplice caos distruttivo o della rivoluzione come leadership per superare le differenze degli oppressi ci viene presentato con crescente chiarezza. Poco più di tre decenni fa, il pensatore umanista annunciò che “La situazione mondiale e la situazione particolare di ogni individuo saranno ogni giorno più conflittuali e che lasciare il futuro nelle mani di chi ha guidato questo processo fino a oggi è suicida.”

Cercando di ordinare il disturbo di crescita, questo dovrà essere accelerato. “Non c’è altra via d’uscita se non rivoluzionare il sistema, aprendolo alla diversità dei bisogni e delle aspirazioni umane. Posto in questi termini, il tema della rivoluzione acquisisce una grandezza insolita,” afferma Silo.

E aggiunge: “Stiamo parlando di una rivoluzione sociale che cambia drasticamente le condizioni di vita del popolo, una rivoluzione politica che modifica la struttura del potere e, in ultima analisi, una rivoluzione umana che crea i propri paradigmi per sostituire gli attuali valori decadenti.

Fedele alla concezione umanista, sorge la questione della rivoluzione interna o mentale necessaria affinché il paesaggio umano e l’organizzazione possano essere efficacemente trasformati.

In analogia con la famosa frase della Tavoletta di Smeraldo, attribuita alla figura mitica di Ermes Trismegisto, “Ciò che è sotto è come ciò che è sopra, e ciò che è sopra è come ciò che è sotto”, si potrebbe anche esprimere la struttura intima e indissolubile tra l’interiorità umana e il paesaggio sociale in cui essa si sviluppa dicendo che “ciò che è ‘fuori’ è come ciò che è dentro e, entrambi i termini si influenzano a vicenda, richiedendo trasformazioni simultanee”.

I blocchi esterni possono anche essere interpretati, almeno allegoricamente, come qualcosa che è bloccato dentro e tra gli esseri umani.

Da queste premesse chiave per la concezione del Nuovo Umanesimo sull’essere umano e sul mondo sociale, potremmo indagare, oltre ogni analisi esterna, cosa accade all’interno di coloro che generano blocchi, aggressività e morte e quale sia il disagio nella coscienza di chi sostiene queste linee guida. E, soprattutto, come i conflitti possano essere risolti, sbloccati nell’interiorità dei gruppi umani, superando la sofferenza e la violenza che essi trasmettono. Come si può sbloccare il flusso bloccato di quell’energia vitale per raggiungere un avvicinamento con gli altri, empatizzare, condividere sogni di benessere ed evoluzione collettiva, che è una grande questione per i nostri tempi.

Non c’è dubbio che non sarà leggendo libri di auto-aiuto, cercando rifugio nelle antiche liturgie religiose, o diventando anacoreti passivi. E non lo sarà nemmeno andando a più sedute sul morbido divano di uno psicologo rinomato, anche se la comunicazione è un elemento prezioso per sbloccare ciò che soffoca. Molto meno sarà possibile evitare contraddizioni con fughe di notizie distraenti o altri tipi di allucinazioni.

Sicuramente la direzione liberatoria sarà progressivamente raggiunta attraverso un’azione coerente, solidaria e collettiva nel mondo che aiuti a unire le parti dell’anima che pulsano in direzioni opposte, resistendo all’influenza dannosa degli anti-valori di un sistema decadente. Costruire in quella direzione, con occhi e cuori puntati sull’emergere di un’umanità rinnovata, vuoto nei canti delle sirene della meschinità e dell’opportunismo, è un percorso che ha senso.

22/3/2026 https://www.telesurtv.net/