Gaza. Quando gli israeliani vengono a prendere le case

Il recente raid militare e lo sgombero di 11 case palestinesi a Silwan fanno parte dell’attacco coordinato di Israele alle condizioni che rendono psicologicamnete possibile la vita : la casa, la continuità e il diritto di rimanere. Dobbiamo resistere.

a ura della Rete Palestinese per la Salute Mentale Globale –   4 aprile 2026 

La mattina del 25 marzo 2026 , le forze dell’entità sionista dei coloni hanno fatto irruzione nel quartiere di Batn al-Hawa a Silwan e hanno sgomberato con la forza undici case palestinesi. Materassi, vestiti e giocattoli per bambini sono stati gettati dalle finestre sulla strada. Circa sessantacinque persone sono rimaste senza casa in una sola mattinata. Hanno cercato rifugio presso parenti e amici, case che, in molti casi, sono a loro volta soggette a ordini di demolizione.

Le forze dell’entità sionista dei coloni hanno anche sequestrato due appartamenti appartenenti alla famiglia Basbous. Rafat Basbous è stato rapito durante l’operazione. Quella stessa alba a Jabal al-Mukaber , il ventunenne Qassem Amjad Shuqairat è stato ucciso a colpi d’arma da fuoco da unità speciali durante un raid nella sua abitazione, dopoa aver riportato ferite mortali. La sua famiglia ha dichiarato che il figlio è stato ucciso a sangue freddo all’interno della sua casa e davanti ai suoi familiari. Le organizzazioni palestinesi per i diritti dei prigionieri hanno descritto l’accaduto come un’esecuzione compiuta durante la detenzione. Il suo corpo è stato sequestrato, aggiungendosi ai 776 corpi di palestinesi già detenuti dagli occupanti.

È successo tutto in un solo giorno. Un giorno a Gerusalemme, nel bel mezzo di un genocidio in corso a Gaza, degli attacchi contro il Libano e l’Iran e dell’escalation della violenza dei coloni in Cisgiordania. E le notizie, gli sfratti, gli omicidi, l’arresto di Anas Basbous, il ritrovamento di un cadavere, scorrono via, assorbite dal flusso di informazioni, inghiottite dalla mole di catastrofi. Non è un caso.

La studiosa femminista e criminologa palestinese Nadera Shalhoub-Kevorkian ha teorizzato quello che lei chiama ihaala , un accerchiamento deliberato, un sopraffazione dei sensi progettata per produrre paralisi. L’architettura della violenza coloniale non è solo fisica. È epistemica e psicologica. Funziona superando la capacità umana di elaborare il lutto, in modo che ogni nuova atrocità renda invisibile la precedente. In modo che il dolore non abbia il tempo di sedimentarsi. In modo che la resistenza venga sommersa prima ancora di poter prendere forma. Gli sfratti a Silwan avvengono all’interno di questo disegno, e questo disegno si estende anche a noi che ne siamo testimoni dall’esterno. Gli attacchi ad altri paesi, come l’Iran e il Libano, forniscono una copertura diversiva per una massiccia escalation di pogrom violenti e sfollamenti forzati e per il genocidio in corso a Gaza.

Gli ordini di sfratto a Batn al-Hawa si basano su una legge del 1970 che consente agli ebrei che persero la proprietà a Gerusalemme Est prima del 1948 di rivendicarla. Non esiste un diritto analogo per i palestinesi che persero la proprietà a Gerusalemme Ovest nello stesso anno. Non si tratta di una controversia legale, bensì di un sistema di espropriazione formalizzato per legge. Le cause legali sono intentate dai coloni affiliati all’organizzazione Ateret Cohanim. La legge è l’arma, i tribunali il meccanismo di trasferimento. E B’Tselem ha affermato chiaramente che questi sfratti incarnano una politica volta a manipolare l’equilibrio demografico e a giudaizzare il quartiere attraverso lo sfruttamento di leggi discriminatorie.

B’Tselem avverte che gli sfratti del 25 marzo segnano l’inizio di una vasta ondata di spostamenti forzati che minaccia circa 2.200 persone a Silwan, tra cui 90 famiglie, per un totale di circa 700 individui, solo nel distretto di Batn al-Hawa.

Batn al-Hawa è solo una parte del quadro. Ad al-Bustan, la minaccia assume una forma ancora più totalizzante. Oggi, circa 1.500 residenti palestinesi vivono in circa 120 case, e circa l’80% di queste è a rischio di demolizione. Il progetto che sta alla base di tutto ciò si chiama “Giardino del Re”, un parco turistico gestito dai coloni per i visitatori del sito della Città di David, amministrato dall’organizzazione di coloni Elad, che raderebbe al suolo l’intero quartiere. L’identificazione biblica su cui si basa il progetto è priva di fondamento archeologico o storico. Ma le prove non sono mai state il punto. Il punto è lo spostamento forzato. Il punto è la creazione di una continuità territoriale tra le enclavi dei coloni, mentre lo spazio palestinese viene trasformato in un parco che ai palestinesi non sarà permesso di abitare.

Il piano del comune non garantisce alloggi alternativi alle famiglie destinate allo sfollamento. Suggerisce ai residenti di ricostruire su terreni appartenenti ad altri residenti le cui case sono anch’esse destinate alla demolizione. Ecco come si presenta il colonialismo di insediamento quando il suo intento sterminatore si cela, malamente, dietro un linguaggio burocratico. Burocratizzato: lo sfollamento proposto come soluzione a sé stante.

Scriviamo come professionisti della salute mentale provenienti da ventitré paesi che lavorano quotidianamente con le conseguenze psichiche di questo tipo di violenza. Scriviamo perché la nostra conoscenza clinica e politica è diventata, di fronte al caso Silwan, inseparabile. Ciò che sta accadendo a queste famiglie non è una crisi abitativa. Non è una controversia urbanistica. È un attacco coordinato alle condizioni che rendono possibile la vita psicologica: la casa, la continuità, il diritto di rimanere, il diritto di essere ritrovati dove ci si è lasciati. Quando gli effetti personali di una famiglia vengono gettati da una finestra sulla strada, quando i giocattoli dei bambini vengono abbandonati in mezzo alla strada, si comunica qualcosa che va oltre lo sfratto. È una dichiarazione su chi ha il diritto di sentire il proprio dolore, chi ha la possibilità di vivere in un determinato luogo.

All’inizio di questa settimana, abbiamo fatto visita a una delle famiglie sfrattate dalla propria casa. Si sono poi trasferite in una seconda abitazione, anch’essa soggetta a un ordine di demolizione. Ci siamo seduti con loro nella loro seconda casa, anch’essa sotto ordine di demolizione, e non ci sono parole in inglese per descrivere ciò che abbiamo provato durante quella visita. La parola araba qahr è quella che più si avvicina: un colpo durissimo, un’umiliazione, un dolore senza via d’uscita. Qahr bi-qahr . Uno strato di devastazione che si aggiunge a un altro.

Scriviamo perché anche noi abbiamo provato un senso di paralisi, un effetto che l’ ihaala è esattamente ciò che è progettato per produrre. Il movimento di solidarietà deve costantemente rispondere a una serie di atrocità in continua escalation, cosicché la capacità di rimanere concentrati su una singola atrocità viene inevitabilmente compromessa dalla successiva. Possiamo contrastare l’impatto dell’ihaala solo con una nostra “controffensiva”, mobilitandoci insieme a migliaia per sfidare ogni singola atrocità. Uno degli effetti dell’ihaala , con la sua capacità di sopraffare e minare le risposte fisiche e psicologiche, è che degrada il linguaggio stesso, poiché le atrocità superano costantemente i limiti delle parole e noi lottiamo per trovare termini adeguati al compito di testimoniare.

Pertanto, l’importanza di parlare, di attirare l’attenzione attraverso la scrittura, di esprimere la propria opinione e di lanciare appelli all’azione, è fondamentale. Le alternative del silenzio, dello scorrere inosservato, dell’intorpidimento, della disperazione, della dissociazione e della normalizzazione diventano esse stesse una forma di complicità. Noi rifiutiamo tutto ciò e insistiamo sull’azione.

L’entità sionista dei coloni conta sulla nostra paralisi. Sull’ihaala . Sul fatto che la portata della catastrofe sia così grande che ogni singola vita – Qassem Shuqairat ucciso a colpi d’arma da fuoco nella sua casa all’alba, Anas Basbous arrestato mentre la casa della sua famiglia veniva occupata, i bambini della famiglia Rajabi che guardano i loro giocattoli gettati in strada – scompare nell’insieme.

Noi rifiutiamo questa scomparsa. Silwan è Gerusalemme. Gerusalemme è la Palestina. E le famiglie di Batn al-Hawa e al-Bustan non sono statistiche. Sono persone di cui conosciamo i nomi, le cui case abbiamo visitato, il cui dolore portiamo insieme al nostro.

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La Rete Palestinese per la Salute Mentale Globale si propone di promuovere gli ideali di benessere mentale, liberazione, dignità e giustizia sociale per i popoli e le società di tutto il mondo, e in particolare per i palestinesi. Per saperne di più, visita il sito: www.pgmhn.org.

Traduzione a cura di Grazia Parolari
“Tutti gli esseri senzienti sono moralmente uguali”
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7/4/2026 https://www.invictapalestina.org/

Immagini di copertina: demolizione da parte israeliana di due case palestinesi nel quartiere di al-Bustan a Silwan, appena a sud della moschea di Al-Aqsa a Gerusalemme Est, il 4 giugno 2025. (Foto: © Saeed Qaq/ZUMA Press Wire/ZUMA Wire APA Images)