Il genocidio del Sud del Libano

Israele sta distruggendo sistematicamente il sud del Libano attraverso massacri, sfollamenti e devastazione delle infrastrutture—seguendo lo stesso schema genocidario che ha inflitto a Gaza.

di Ahmad Ibsais

La campagna militare in corso di Israele nel sud del Libano ha ucciso oltre 4.200 persone, sfollato un quinto della popolazione e distrutto ospedali, terreni agricoli e interi villaggi da marzo. Queste azioni costituiscono genocidio, dimostrato anche dalla portata della distruzione e dall’intento esplicito dichiarato dai ministri israeliani e dal modello sistematico che rispecchia l’annientamento di Gaza. L’articolo analizza criticamente l’accordo-quadro firmato il 26 giugno tra Libano e Israele a Washington, che consegna il sud all’occupazione sotto la copertura della pace, condizionando il ritiro israeliano al disarmo della resistenza e assolvendo Israele dai crimini di guerra attraverso il divieto dell’Articolo 13 di “azioni avverse” nei forum internazionali.

Il 9 giugno, dopo che un attacco aereo israeliano ha ucciso almeno otto persone in un isolato residenziale, l’esercito israeliano ha ordinatolo svuotamento della città libanese di Tiro. Tiro è rimasta in piedi per circa 4.000 anni, abbastanza a lungo da essere sopravvissuta ad Alessandro Magno e all’Impero Romano. Ora Israele cercava di liberare tutto—la Città Vecchia, le chiese e i campi dove hanno vissuto generazioni di alcune famiglie palestinesi da quando furono esiliati dalla loro terra natale nel 1948.

Pochi giorni dopo, il ministro delle finanze israeliano, Bezalel Smotrich, ha esortatoche per ogni razzo lanciato dal Libano verso Israele, 10 edifici nel quartiere Dahiyeh di Beirut, dove vivono centinaia di migliaia di persone, dovessero essere rasi al suolo. In precedenza aveva giurato che Dahiyeh presto sarebbe somigliato al Khan Younis a Gaza, e che i villaggi del sud sarebbero stati distrutti come Rafah e Beit Hanoun.

Nessuno che abbia assistito all’annientamento di Gaza da parte di Israele dovrebbe sorprendersi che stia portando la stessa missione genocida contro il Libano. Ma solo perché qualcosa è atteso non lo rende meno importante—e ora che si parla di pace tra Israele e Libano, è fondamentale esaminare ciò che Israele ha fatto e cosa intende ancora fare al suo vicino—con, a quanto pare, l’accordo tacito del governo libanese.

Da marzo, più di 4.200 persone sono state uccise e oltre 10.000 ferite. Circa un quinto della popolazione libanese è stato sfollato. Sessantaquattro ospedali e cliniche sono stati colpiti e più di 100 operatori sanitari sono stati uccisi. L’8 aprile, attacchi israeliani hanno colpito più di cento obiettivi a Beirut e nel sud in circa 10 minuti, uccidendo 357 persone, il giorno più mortale in Libano dalla guerra civile.

La Convenzione sul Genocidio non richiede un conteggio delle vittime o un’arma specifica. Il genocidio richiede l’intento di distruggere un gruppo, in tutto o in parte, e condizioni di vita calcolate per portare a tale distruzione. Un popolo non viene ucciso a migliaia, cacciato da un quinto del proprio paese, e vediamo anche gli ospedali, l’acqua e le terre agricole distrutti, da uno stato i cui ministri annunciano il piano mentre lo attuano, per qualsiasi motivo tranne che quello con quel nome. Per la visione israeliana di un “Grande Medio Oriente”, la grandezza apparentemente significa tutto tranne che le persone che rendono grande la regione: agricoltori, medici, poeti, bambini, villaggi, frutteti, storie e case che devono prima essere rimosse affinché l’impero possa ammirarsi nella terra disboscata. Quindi il sud del Libano merita la nostra testimonianza del suo tentato genocidio, finché c’è ancora qualcosa da descrivere.

Ora Israele ha segnalato l’intenzione di radicare la sua distruzione nel territorio in modo più permanente—con la complicità del governo libanese. Il 26 giugno, Libano e Israele firmarono a Washington un accordo quadro in 14 punti che tacitamente arrese il sud all’occupazione. L’accordo condiziona il ritiro israeliano al disarmo della resistenza, cosa improbabile che avvenga mai. L’articolo 13 impegna il Libano a cessare “tutte le azioni ostili o avverse [contro Israele] in forum politico o legale internazionale”, una clausola che cancella l’attacco con cercapersone israeliane contro civili nei mercati e nelle strade, la demolizione di ospedali, gli scioperi contro medici e giornalisti e tutte le altre uccisioni indiscriminate. Israele, che ha smembrato Gaza lasciando meno del 40 percento dietro una “linea gialla”, ha ora fatto lo stesso con il Libano, conquistando una vasta porzione di territorio sotto la copertura di creare un “cuscinetto di sicurezza”. È così che Israele intende concludere ciò che hanno iniziato gli attacchi aerei e il fosforo bianco. Ciò che è iniziato come un cancro a Gaza è diventato metastatico—l’occupazione che si diffonde verso nord, i termini di resa travestiti da pace, la stessa pace ora offerta al Libano, scritta senza di essi, attuata su di essi e chiamata, da chi l’ha scritta, un inizio.

Il modo in cui il genocidio ora risuona in Libano rispecchia il modello contro la Palestina: uccidere la gente, uccidere i giornalisti, diffamarli come militanti e lasciare che la parola “bersaglio” faccia il riciclaggio. Ecco perché i bombardamenti su quartieri di città densamente popolate come Beirut sono ancora registrati come un attacco contro una roccaforte di Hezbollah, perché creano la plausibile negazione per l’Occidente credere di assistere a un chirurgo che rimuove un tumore, quando in realtà sta guardando un piromane chiamare tutta la casa malata prima di darle fuoco. E le stesse redazioni arabe che hanno messo a rischio i giornalisti per coprire Gaza ora diventano visibilmente più caute una volta che le persone sotto le bombe sono sciite.

Anas al-Sharif, uno degli ultimi corrispondenti di Al Jazeera nel nord di Gaza, è stato ucciso lo scorso agosto dopo mesi di affermazioni israeliane fabbricate secondo cui sarebbe stato un operatore di Hamas. Mesi dopo, in Libano, un’auto stampa contrassegnata fu investita e tre giornalisti furono uccisi all’interno: Fatima Ftouni, suo fratello Mohammed e Ali Shuaib.

Niente di tutto ciò è estraneo al sud. I suoi villaggi furono bombardati nel 1978 e di nuovo nel 1982, nell’invasione che produsse Hezbollah, entrambi con la motivazione che i palestinesi combattevano dal suolo libanese. Ogni Muharram, il sud racconta la storia di Karbala. Karbala racconta la storia di un esercito che circondava un piccolo accampamento, bambini compresi, e per giorni non fece altro che tagliarli fuori dal fiume accanto, finché il più giovane morì di sete. Nel frattempo, coloro che avevano promesso di combattere al loro fianco rimasero a casa. Coloro che sopravvissero al massacro furono portati in catene a Damasco, alla corte dell’uomo che aveva ordinato il massacro, dove una donna che aveva perso tutti gli altri si presentava davanti a lui e si rifiutava di stare zitta. La storia non finisce con nessuno che vince. Si conclude con una sola parola, labbayka, “eccomi qui”, detta da persone che non hanno nulla da guadagnare e tutto da perdere, a persone che hanno già perso tutto, e pensata come una risposta che non aspetta a essere posta due volte.

Ecco perché il sud viene cancellato. Non c’è più nulla da offrire loro che non abbiano già misurato rispetto a Gaza e rifiutato, e nessun accordo che non chieda loro di smettere di guardare cosa accade oltre quella linea. Per due anni, il sud è stato l’unico posto che si è rifiutato, a costi reali e crescenti, di distogliere lo sguardo da Gaza anche solo per un giorno. Nessuno lo distrugge per sbaglio.

Il popolo libanese di certo non ha bisogno che i genocidi israeliani o Washington dicano loro cosa significa la giustizia. Il popolo libanese che ha passato anni a rifiutarsi di trattare la morte di Gaza come quella di qualcun altro, e che ora ha chiesto di morire nella stessa morte, con lo stesso calendario, per la stessa ragione, sa fin troppo bene cos’è la vera giustizia e come viene praticata. Mentre il resto del mondo ignora, con la stessa attenzione lenta di Gaza, se il genocidio nel sud del Libano stia avvenendo, il popolo, come i palestinesi, non rinuncerà mai alla propria dignità—anche se i loro governi l’hanno rinunciata da tempo.

Ahmad Ibsais è un palestinese-americano di prima generazione e studente di giurisprudenza che scrive la newsletter State of Siege.

6/8/2026 https://progressive.international/