Nuova mappa geopolitica

di Frei Betto

Steven Forti, professore presso l’Università Autonoma di Barcellona, ha dichiarato che il ritorno di Trump alla Casa Bianca nel gennaio 2025 ha inaugurato una nuova era. Il “mondo dell’ordine” è finito, per dirlo con le parole di Stefan Zweig. In questa nuova era, il neoliberismo sostituì l’ordine liberale globale creato dopo la fine della Seconda Grande Guerra con la logica imperiale governata da una miscela della legge della barbarie (la forza è la madre della legge) e la divisione del mondo in sfere d’influenza (la nuova politica trumpista della “geopolitica emisferica”): La Russia è responsabile dell’Ucraina; la Cina, da Taiwan; Israele, da Gaza; gli Stati Uniti, del continente americano, a cui sono stati aggiunti Canada e Groenlandia.

Per la Casa Bianca, diplomazia e multilateralismo sono un ricordo del passato. Le organizzazioni sovranazionali come le Nazioni Unite non sono più riconosciute come detentrici di autorità, nemmeno formalmente. “È giunto il momento dei predatori,” avverte Giuliano Da Empoli. La nuova era ricorda l’epoca dell’imperialismo alla fine del diciannovesimo secolo. Ora si tratta di un iper-imperialismo, cioè un nuovo tipo di imperialismo caratterizzato da un’egemonia militarizzata, coercitiva e tecnologicamente imposta sul Sud Globale a causa del declino del Nord Globale.

Pertanto, non si tratta di un ritorno all’era imperialista classica, ma dell’istituzione di un sistema internazionale neo-monarchico strutturato da un piccolo gruppo di élite iperprivilegiate.

Siamo arrivati a questo punto dopo tre decenni di egemonia neoliberista che, con picconi e motoseghe, demolì i muri di sostegno dell’edificio così meticolosamente costruito dopo il 1945. Innanzitutto, le politiche neoliberali – privatizzazioni, uberizzazione delle relazioni di lavoro, tagli alla spesa sociale, ecc. – hanno indebolito il modello dello stato sociale sociale, aumentato le disuguaglianze e frammentato la coesione della società. Tutto ciò rafforzato da una serie di “valori” instillati dal neoliberismo come l’individualismo sfrenato e l’estrema competitività, e alleanze con settori etno-nazionalisti e identitari della destra.

Il concetto di democrazia è stato svuotato e il potere effettivo si è spostato sulle élite economiche. Il risultato è la configurazione di un sistema post-democratico, in cui gli organismi intermediari – partiti, sindacati, associazioni della società civile – si deteriorano gradualmente. E i tecno-ligarchi assumono il controllo dello stato.

Nell’era del neoliberismo trionfante, la collusione tra poteri politici ed economici era evidente. L’influenza delle élite economiche era visibile, nonostante i tentativi di nasconderla. Nella nuova era, tutto viene fatto con un volto aperto. Questo vale sia per la geopolitica sia per i rapporti con le potenze economiche. Da un lato, Trump bombarda Caracas e rapisce Maduro per controllare direttamente i pozzi petroliferi venezuelani. La democrazia non appare nei loro discorsi ed è tutt’altro che uno dei loro obiettivi, anche solo superficialmente.

D’altra parte, i tecno-ligarchi della Silicon Valley non solo vogliono riempirsi le tasche, ma difendono apertamente progetti autoritari e antidemocratici: nuove monarchie assolute guidate dall’efficienza e governate da re esecutivi, sul modello del Qatar o di Singapore. Siamo passati dall’unione tra politica ed economia del classico tipo neoliberista alla volontà esplicita di catturare lo Stato attraverso la creazione di un “complesso tecnologico autoritario” che cerca di controllare i meccanismi di governo.

Nell’era della decadenza del neoliberismo, la democrazia, anche come mera formalità, è considerata un ornamento. In realtà, è stato ridotto a un’ombra di ciò che era stato. Dal 2008, la percentuale della popolazione mondiale che vive in democrazie è diminuita costantemente. Oggi raggiunge il modesto livello del 26% (dati 2024).

La tendenza è chiara. Circa vent’anni fa, abbiamo vissuto la prima grande ondata di autocratizzazione dalla Seconda Grande Guerra. Cioè, sempre più paesi stanno diventando autocrazie elettorali. Mantengono una parvenza di rispetto per le regole democratiche – anche nella Russia di Putin si tengono elezioni – ma la democrazia è al massimo un guscio vuoto. Che ci piaccia o no, l’era che è iniziata è destinata a essere quella delle autocrazie.

L’estrema destra è l’attore principale della nuova era, insieme ai leader autoritari al potere in gran parte del mondo (Putin, Xi Jingping, Erdogan, Modi, i petro-monarchi del Golfo, ecc.). In Occidente, è l’estrema destra a rappresentare meglio questa nuova era. Sta guadagnando terreno elettorale e arrivando al potere in vari paesi, dagli Stati Uniti all’Argentina, da Israele all’Italia, dall’Ungheria a El Salvador e al Cile. Non appena ne ha l’opportunità, instaura sistemi elettorali autocratici: la separazione dei poteri viene corrosa, il pluralismo mediatico viene attaccato e i diritti di ampie fasce della popolazione scompaiono. L’uomo forte si presenta come rappresentante del popolo, disprezza i controlli democratici e dà il via a un progetto etno-nazionalista reazionario.

Sebbene ci siano differenze e particolarità nazionali – dopotutto, ogni partito è un prodotto della cultura politica del proprio paese – l’estrema destra deve essere intesa come una grande famiglia globale. I riferimenti ideologici e le strategie comunicative utilizzate sono, in realtà, identici. Inoltre, partecipa alle stesse reti transnazionali formate da fondazioni, istituti e think tank che negli ultimi anni hanno lavorato instancabilmente per sviluppare un’agenda comune, esportabile e adattabile a diversi contesti: esempi di questi sono la Heritage Foundation e l’International Conservative Network.

I governi autoritari di destra credono di combattere una battaglia congiunta contro nemici comuni: la sinistra, il liberalismo, il globalismo, il movimento Woke e il politicamente corretto. Ma le caratteristiche di questa nuova era non sono le stesse di quelle del periodo tra le due guerre: è passato un secolo dai regimi di Hitler e Mussolini. Il mondo è cambiato profondamente: la politica di massa non esiste più, l’atomizzazione derivata dalla tecnologia digitale è il segno distintivo di questa nuova era. Il “popolo”, la “massa”, ora è frammentato in individui intrappolati nelle loro bolle digitali. Quello che abbiamo davanti a noi è una nuova estrema destra che difende un autoritarismo post-liberale, antiquato e orientato all’efficienza. Le sue radici risiedono nel pensiero anti-luminista e nel reazionarismo antiliberale della fine del XVIII secolo.

Negli ultimi decenni, le idee estremiste sono diventate normali. Idee un tempo considerate inaccettabili sono diventate buon senso e, come ultima risorsa, sono sancite nella legge. In Russia e Ungheria, l’omosessualità è equiparata per legge alla pedofilia. Negli Stati Uniti, dichiararsi membri di un gruppo antifascista equivale a essere membri di un gruppo terroristico. Non sorprende più nessuno quando influenti di spicco del movimento MAGA affermano pubblicamente che le donne non dovrebbero avere il diritto di voto, quando il presidente argentino Javier Milei considera la giustizia sociale un cancro da eliminare, o quando membri del governo israeliano definiscono i palestinesi come “animali” e difendono il genocidio sulla scena mondiale.

Le teorie del completa abbondano, a partire dal Grande Sostituto, secondo cui le élite globaliste stanno mettendo in atto un piano per sostituire la popolazione europea con immigrati musulmani. Il presidente della più grande potenza mondiale, in totale disprezzo per il diritto internazionale, può dichiarare ripetutamente la sua intenzione di annettere altri territori, inclusi quelli di paesi alleati, come Groenlandia e Canada.

La nuova era non è solo una di post-verità, disinformazione e fake news, ma anche un periodo in cui la polarizzazione è diventata comune. Oltre alle conseguenze dell’egemonia neoliberista, questo cambiamento non può essere compreso senza considerare l’impatto delle nuove tecnologie; che hanno permesso la diffusione di idee e narrazioni estremiste e, di conseguenza, la normalizzazione dell’estrema destra e dell’autoritarismo:
Non è un caso che le ultime due parole dell’anno 2024 nel dizionario Oxford siano state brain rot, riferendosi al deterioramento mentale causato dall’eccessivo consumo di contenuti online di bassa qualità, e, quelli del 2025, rage bait, che si riferiscono a contenuti online creati per provocare indignazione e forti reazioni emotive, sfruttando la polarizzazione e il funzionamento degli algoritmi dei social media,

La maggior parte dei partiti e delle istituzioni democratiche non capisce che tutto è cambiato. Ragionano sulla base di paradigmi superati e propongono soluzioni superate che, oltre a essere irrealistiche in questo ventunesimo secolo, non suscitano più alcun interesse, nemmeno tra chi le difende. Così, vediamo una destra democratica in chiaro declino e in una profonda crisi d’identità (ad esempio, il PSDB). Nonostante i loro errori e le loro mancanze, pochi – Lula, Sánchez, Sheinbaum, Petro, Mamdami – sembrano comprendere il nocciolo della questione: nulla sarà più come prima.

La nuova era è caratterizzata dalla rinnovata centralità dell’uso politico della religione in tutto il mondo. Sebbene questo non sia un fenomeno recente nei mondi musulmano o indù, lo è nell’Occidente moderno, dove, dopo decenni di secolarizzazione, la religione era considerata da molti come un ricordo del passato. Nonostante l’aumento del numero di atei e agnostici, i leader autoritari oggi usano la religione più che mai, invocando la presunta protezione di Dio come se fossero monarchi assoluti per grazia divina. Le versioni più disparate si trovano nei mondi cattolico, protestante, evangelico e ortodosso, ma anche nell’ebraismo, nell’induismo e nell’islam: la benedizione del patriarca Kirill all’invasione dell’Ucraina; i riferimenti di Netanyahu all’Antico Testamento per giustificare il genocidio a Gaza e l’occupazione della Cisgiordania; L’uso dell’induismo da parte di Modi; Trump, che si considera salvato da Dio per essere scampato dal tentato assassinio a Boulder; Milei, che cita compulsivamente la Torah; Bolsonaro, battezzato nel Giordano e in assistenza spirituale dai pastori; la difesa dell’identità cristiana dell’Ungheria e dell’Italia da parte di Orban e Meloni.

Un nuovo tipo di nazionalismo cristiano, che cammina fianco a fianco con il sionismo ebraico, è sempre più attivo tra le fila dell’estrema destra. È una religione che si manifesta in modo aggressivo, esclusivo e basato sull’identità.

A questo punto, la risposta alla vecchia domanda leninista “cosa si deve fare?” può essere solo collettiva. Ingannare se stessi pensando che la sconfitta dell’estrema destra in un’elezione significhi un’inversione della situazione è pura illusione. In questo senso, possiamo evitare di cadere nell’abisso. I partiti democratici devono evitare di cedere ai canti delle sirene dell’estrema destra e difendere istituzioni e diritti conquistati con fatica. E le istituzioni europee devono risvegliarsi dalla letargia della “felice vassallaggia” e opporsi con forza al neo-imperialismo autoritario degli Stati Uniti.

In questo momento, è necessario disimpegnarsi da ciò che il legame atlantico è diventato: dobbiamo costruire una vera autonomia strategica – che non può essere solo militare, tanto meno basata su fondamenta nazionali – e difendere ciò che resta del multilateralismo aprendo la realtà agli attori democratici del Sud Globale. Al minimo, devono essere compiuti sforzi intensi per governare l’economia, redistribuire la ricchezza e ridurre le disuguaglianze. E insistere sulla questione ambientale – ora relegata in secondo piano – e sulla questione tecnologica, con tutto ciò che ciò implica, come la regolamentazione urgente delle reti per porre fine alla dipendenza dalle grandi aziende tecnologiche negli Stati Uniti, i cui progetti autoritari devono essere combattuti senza esitazione.

I paradigmi esistenti devono essere completamente ripensati – quelli vecchi non funzionano più in questa nuova era. Dobbiamo quindi ricostruire la società, ora frammentata e atomizzata, creare un senso di comunità che non sia del tipo identitario e etno-nazionalista dell’estrema destra, riprendere la battaglia delle idee e forgiare alleanze e reti transnazionali, perché la soluzione non può essere semplicemente locale. Dobbiamo impegnarci tutti collettivamente.

29/1/2026 https://www.telesurtv.net/opinion