Persecuzione dei difensori dell’Etica nella Comunicazione

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di Fernando Buen Abad

La comunicazione non può continuare ad essere una commodity. L’etica non può continuare ad essere un ornamento di studiosi o di tonaca. O ricostruiamo il tessuto semiotico delle nostre lotte, o il capitale continuerà a fabbricare realtà a proprio piacimento. Difendere l’etica nella comunicazione è, oggi più che mai, un atto rivoluzionario.

Nell’epoca imperialista degli onnipresenti schermi monopolistici, in cui la velocità dello spettacolo si impone come criterio di verità, la difesa dell’etica nella comunicazione non è solo una necessità teorica: è un’urgenza politica, una trincea storica. Coloro che osano alzare la voce contro la macchina semiotica del capitale – quella rete di interessi tra monopoli dei media, agenzie di intelligence, agenzie pubblicitarie, industrie militari, industrie finanziarie, industrie culturali e magistrature – sono perseguitati, messi a tacere, emarginati o cooptati. Non per errore, ma per intenzione. Ogni lotta per la verità è anche una lotta contro il feticismo della coscienza mercantile. E oggi quella formula ha un nome: la dittatura dei monopoli dei media.

È necessario capire che l’etica è uno strumento sociale sul campo di battaglia dei limiti al capitale. Parlare di etica nella comunicazione non si riferisce a norme astratte o codici decontestualizzati. Non si tratta di manuali deontologicamente disinfettati, scritti da burocrati accademici al servizio delle imprese transnazionali. No. L’etica, intesa dialetticamente, è prassi: è l’incarnazione della verità nelle concrete condizioni storiche; È la coscienza attiva dei popoli che lottano per il loro diritto di raccontare, pensare e sognare senza la tutela dei padroni di senso. E, proprio per questo, la difesa di questa etica implica un confronto diretto con gli strumenti del dominio simbolico.

La sua borghesia non si limita ad espropriare il plusvalore, ma espropria anche il significato. Quindi, l’etica nella comunicazione è intollerabile per il sistema dominante. Perché si smaschera. Perché dissolve le finzioni redditizie. Perché organizza le coscienze. Perché denuncia i crimini semiotici nell’uso criminale della comunicazione. I monopoli dei media hanno perfezionato un’arte di aggressione simbolica che non ha più bisogno solo di proiettili, ma ha aggiunto algoritmi, titoli, influencer e telecamere. È un uso criminale della comunicazione, più e più volte. La menzogna pianificata, la calunnia selettiva, la disinformazione di massa come pratiche strutturate che servono una strategia più ampia: distruggere argomenti critici prima che esprimano forze trasformative.

Sono terrorizzati dall’etica della comunicazione sviluppata dai popoli a partire dalle loro lotte, perché diventa un programma di azione collettiva, una minaccia strutturale alla macchina del discorso dominante. Quindi, i suoi difensori sono caricaturati come “populisti”, “radicali”, “dogmatici” o “nemici della libertà di espressione”. La tattica è chiara: criminalizzare l’etica per legalizzare la menzogna.

Hanno dispiegato la persecuzione in forme, fasi e attori molto diversi. Alcuni con mascherate accademiche. La persecuzione dei difensori dell’etica della comunicazione assume molte forme: Censura diretta: licenziamenti, chiusura di programmi, sabotaggi tecnici, blocco dei social network. Diffamazione sistematica: campagne diffamatorie, fabbricazione di prove false, ridicolo pubblico. Cooptazione simbolica: acquisto di testamenti attraverso vantaggi, premi, posizioni accademiche. Isolamento istituzionale: negazione dei fondi, esclusione dai forum, boicottaggio delle pubblicazioni critiche.

hiunque denunci il carattere di classe dei media, chi chieda politiche di comunicazione pubblica democratizzanti, chi propone media popolari e forme di educazione mediatica emancipatoria, diventa un bersaglio. È la nuova caccia alle streghe, ma nei media. Gli inquisitori non indossano più cappucci o torture fisiche: usano schermi, sondaggi e algoritmi. Fa parte di un piano di comunicazione Condor esteso.

È così che lo viviamo oggi in America Latina, e in gran parte del mondo, non è un fenomeno isolato. Fa parte di una guerra mediatica transnazionale. Una riedizione di tutte le persecuzioni mascherate in cui si organizza un’architettura di intervento semiotico che cerca di distruggere i processi di coscienza e organizzazione popolare. Ogni lotta per un’etica della comunicazione da parte dei popoli è materialmente e simbolicamente assediata. E che qualsiasi voce etica che si confronti con il capitalismo dei media sarà contrassegnata come un “nemico pubblico”. Cos’altro è se non la persecuzione quando la voce dei suoi protagonisti è congelata, tutte le comunicazioni sono chiuse, la punizione dell’indifferenza è scaricata, i media comunitari e gli spazi per la ricerca accademica sono chiusi, i giornalisti popolari sono criminalizzati o i leader che parlano la lingua del popolo sono demonizzati?

Dalla nostra filosofia della semiosi comprendiamo che tutta la vera etica nasce dalla coscienza storica di classe. Non c’è etica al di fuori delle relazioni sociali. Non c’è comunicazione senza contraddizione. Per questo motivo, l’etica della comunicazione deve assumere il suo carattere militante e combattivo. Non è neutrale: è dalla parte degli oppressi. La persecuzione dei difensori dell’etica non è un incidente; È una fase del processo capitalistico di controllo della soggettività. Ma è anche un sintomo della loro crisi. Quando il sistema ha bisogno di mentire di più, perseguitare di più, distorcere di più… è che la verità lo mette alle strette.

Non basta denunciare la persecuzione. Una controffensiva etico-comunicativa deve essere organizzata su scala continentale. Alcuni compiti urgenti: Consolidare i media popolari con autonomia organizzativa e capacità di formazione politica. Formare comunicatori etici che comprendano il ruolo storico della comunicazione come forma di lotta. Sviluppare pedagogie contro-egemoniche che insegnino a leggere criticamente i media e i loro dispositivi. Promuovere una legislazione antitrust che democratizzi l’accesso a frequenze, piattaforme e risorse. Creare reti internazionali di difesa di giornalisti, media e comunicatori popolari perseguitati. Militante nell’etica come azione collettiva, non come moralismo individualistico.

La comunicazione non può continuare ad essere una commodity. L’etica non può continuare ad essere un ornamento di studiosi o di tonaca. O ricostruiamo il tessuto semiotico delle nostre lotte, o il capitale continuerà a fabbricare realtà a proprio piacimento. Difendere l’etica nella comunicazione è, oggi più che mai, un atto rivoluzionario. Si tratta di elevare la dignità dei popoli di fronte all’invasione di significati prefabbricati. È riappropriarsi del linguaggio, della memoria, dei simboli. Significa presumere che la verità sia collettiva e che il diritto di dire non possa essere monopolizzato dalle corporazioni del discorso. La persecuzione di chi sostiene questa etica – dalle radio comunitarie ai filosofi emarginati, dai giovani tiktoker con coscienza critica agli insegnanti che insegnano a leggere il mondo – è la prova che qualcosa si sta muovendo. Che il mostro trema. Abbiamo bisogno di un’etica che non si inginocchia. Un’etica militante. Un’etica organizzata. Un’etica combattiva.

2/5/2025 https://www.telesurtv.net/