Il Corpo delle Guardie della Rivoluzione Islamica (IRGC) ha lanciato missili Kheibar Shekan contro infrastrutture energetiche nel nord di Israele. L’azione è una risposta ai precedenti bombardamenti di Tel Aviv contro serbatoi di stoccaggio di petrolio nella capitale iraniana.

di  Germán Gorraiz

Shakespeare, attraverso la bocca di un spaventato Enrico IV, esprime la paura e l’impotenza dell’uomo a causa dell’assenza di certezze di fronte al caos del trasloco: “Mio Dio, se avessimo l’opzione di leggere nel libro del destino e vedere le rivoluzioni del tempo, vedere come l’occasione deride e come il cambiamento riempie la coppa del Movimento di colori diversi”.

Per caos intendiamo qualcosa di imprevedibile e che sfugge alla visione miope che solo i nostri occhi possono delineare di fronte a eventi che sfuggono ai parametri noti. Così, la nostra mente è in grado di sequenziare solo frammenti della sequenza totale dell’immenso genoma del caos, con cui inevitabilmente ricorreremo al termine “effetto farfalla” per cercare di spiegare la vertiginosa congiunzione delle forze centripete e centrifughe, che finirà per configurare il puzzle disgiunto del caos ordinato che sta bollendo e che significherà l’irrupzione dello scenario teleonomico segnato da dosi estreme di volatilità.

Dipendenza globale grezza

Poiché le energie alternative necessitano ancora di enormi sussidi per essere sostenibili nei paesi in via di sviluppo, la pratica del fracking genera dubbi ambientali e l’inerzia degli asset petroliferi non permetterà alle grandi aziende di abbandonare le loro attuali attrezzature e infrastrutture, l’economia mondiale continuerà a tendere verso la dipendenza dal petrolio nel prossimo decennio.

Tuttavia, il conflitto in Medio Oriente ha causato una pericolosa “ansia di approvvigionamento” che ha aumentato le scorte dei paesi, portando l’escalation del petrolio greggio Brent a 100 dollari al barile e il prolungamento della guerra in Medio Oriente potrebbe portare all’escalation del petrolio greggio a 150 dollari al barile (ripetendo la crisi petrolifera del 1973), il che avrebbe come effetti collaterali un aumento dei tassi di inflazione. il conseguente aumento del prezzo della moneta da parte delle Banche Centrali, la successiva asfissia economica di innumerevoli paesi e l’emergere di scenari di stagflazione, caratterizzati da stagnazione economica e alta inflazione (stagflazione laica).

Verso la stagflazione?

Il termine stagflazione implica la combinazione di inflazione galopante e uno scenario di recessione economica (un’economia entra in una recessione tecnica dopo due trimestri consecutivi di cali del PIL nazionale secondo il FMI). È un termine coniato nel 1965 dall’allora Cancelliere dello Scacchiere britannico, Ian McLeod, che usò la parola “stagflazione” in un discorso al parlamento britannico.

Questa è una delle combinazioni più pericolose per l’economia, poiché entrambi gli elementi distorcono il mercato e la terapia d’urto per combattere la stagnazione economica ha come effetto secondario l’aumento dell’inflazione. Pertanto, per incoraggiare il consumo e uscire dalla recessione, sono necessarie terapie basate sull’espansione fiscale e monetaria, misure che a loro volta generano ulteriore inflazione, che alla fine diventa un cerchio esplosivo poiché porta all’aumento del prezzo della moneta da parte delle Banche Centrali, causando l’asfissia economica di innumerevoli paesi con un debito pubblico stratosferico.

Questo, insieme alla crescita esagerata dei prezzi del petrolio greggio e dell’energia, costringerà i paesi ad adottare politiche di decrescita con la conseguente contrazione del commercio mondiale e ciò porterà alla fine della globalizzazione economica. Questo avrà come effetti collaterali la fine del turismo di massa, il ritorno delle aziende delocalizzate e l’intronizzazione dell’economia circolare e dei prodotti con marchio ECO che finiranno per delineare il ritorno a compartimenti economici a prova d’acqua all’orizzonte dei prossimi cinque anni.

La Nuova Società dei Paesi Occidentali

Hermann Hesse, nel suo libro “Il lupo della steppa” (Der Steppenwolf, 1927), cattura il sentimento di angoscia, disperazione e smarrimento che aveva preso il sopravvento sulla società europea nel periodo tra le due guerre ed è un’analisi lucida della follia di un’epoca in cui il vecchio muore senza che nasca il nuovo essere. In quest’opera critica aspramente la società borghese (“la decadenza della civiltà”), una dittatura invisibile che annulla gli ideali dell’individuo primitivo e lo trasforma in un essere acritico, paurudo, conformista e facilmente manipolabile.

Queste riflessioni sono ancora valide quasi un secolo dopo, poiché l’ingresso prevedibile in recessione delle economie europee implementerà lo stigma dell’incertezza e dell’incredulità in una società immersa nella cultura dello Stato sociale del mondo occidentale. Questo potrebbe poi portare a uno shock traumatico quando la vertiginosa transizione dai livelli di benessere alla dura realtà della perdita del lavoro e dell’immersione nelle soglie di povertà viene confermata, quindi un processo di catarsi e la conseguente metanoia collettiva sembra inevitabile.

Il termine Metanoia sarebbe “una dichiarazione retorica usata per ritrattare una dichiarazione fatta e correggerla per concentrarsi su di essa nel modo appropriato in un nuovo contesto”, che si traduce nella situazione socio-economica attuale, e si traducerebbe come “trasformare la mente per adottare un nuovo modo di pensare, con nuove idee, nuove conoscenze e un atteggiamento completamente nuovo verso l’irruzione del nuovo scenario socio-economico”. Questo implica la doppia connotazione di movimento fisico (ripercorrere il percorso percorso) e psicologico (cambiamento di mentalità dopo aver abbandonato i vecchi stereotipi economici vigenti nell’ultimo decennio) e ciò avrà come effetti benefici la liberazione della parte indomabile dell’individuo primitivo (il lupo delle steppe) e dopo una nascita dolorosa in cui il vecchio si affirerà senza il nuovo alba. assisteremo alla nascita dell'”Individuo Multidimensionale” che camminerà sulla scia dell’utopia perduta.

Il termine eutopia o utopia (ciò che non è da nessuna parte) fu usato da Thomas More nel XVI secolo e sarebbe stato “la ricerca instancabile dell’Umanità fin dall’inizio dei tempi di un luogo o società ideale” e, nonostante il suo carattere non reale, ci permette di riconoscere gli ideali di una società o comunità in un momento specifico del suo percorso storico, così come gli ostacoli che impediscono al suo sogno di cristallizzarsi Idilliaca. L’utopia così concepita sarebbe la via per realizzare un sogno che implicitamente porterebbe nella sua potenza la facoltà di diventare un atto concreto (l’obiettivo è sulla strada), essendo necessario percorrere il percorso segnato dal poverello d’Assisi: “Inizia facendo ciò che è necessario, poi ciò che è possibile e improvvisamente farai l’impossibile”.

11/3/2026 https://www.telesurtv.net/blogs